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,《世界上下五千年》作为世界历史的通俗性普及读物，力求在真实性、趣味性和启发性等方面达到一个全新的高度，并通过科学的体例和创新的形式，多方面、新视角、多层面地阐释世界历史。, 苏美尔时代 名师带你读 公元前3200年左右，在美索不达米亚一个叫作苏美尔的地区，人们发明了文字。从有文字记录以来，人类的历史才能算是真正开始了。 一提起世界文明古国，人们会如数家珍：中国、印度、埃及和巴比伦。其实，巴比伦文明只是美索不达米亚文明的一部分，而在巴比伦时代之前，是苏美尔时代。所以，美国有名历史学家爱德华·伯恩斯说：“历史发端于苏美尔。” 历史分为文字记载的和考古研究的两种，而现代人对人类生活前35000年的了解接近依靠考古记录，因为在距今5000年稍多一点的时间之前，人类虽留下了许多遗物，但没有文字证明。然而，公元前3200年左右，在美索不达米亚一个叫作苏美尔的地区，人们发明了文字。有了文字，就可把言语记录下来，当代学者也可藉此了解古代男男女女的所作所为；从这个意义上讲，“历史开始了”。 公元前3500到公元前3200年间，美索不达米亚地处底格里斯河和幼发拉底河之间，这里的社会和文化生活建立在城邦基础上，成了地球上片文明开化之地。我们可以把公元前3200年直到公元前2000年这段时期称为“苏美尔人时代”，因为美索不达米亚优选进的地区是位于其很南部的苏美尔地区。 苏美尔是片沼泽地带，面积与美国马萨诸塞州大致相当。在苏美尔时代的前900年间，苏美尔没有出现统一的政权，而是由众多独立的城邦点缀其间，其中很重要的有乌鲁克、乌尔和拉格什等。 到了公元前2320年左右，整个苏美尔地区都被来自处于美索不达米亚正北部的阿卡德的一位强大武士所征服。这位武士有一个“萨尔贡”（意为“真正的国王”）的头衔，与他同时代的人则称他为“伟大的萨尔贡”。美索不达米亚年代记录他在取得34场战斗的胜利后控制了苏美尔；很后他胜利地进军到“下海”（波斯湾），在那儿用海水清洗他的武器，以示战争胜利结束，可以马放南山了。 在其后近200年的时间里，伟大的萨尔贡创建的王朝统治着由阿卡德和苏美尔组成的一个帝国。 苏美尔人的发明之一，就是车辆运输，它发明于苏美尔时代初始之际（公元前3200年左右）。从比较的观点可以看出这一发明是何等优选：直到公元前l700年左右埃及人才知道车辆运输；西半球的居民在欧洲人引入轮子之前根本不知道此为何物（秘鲁孩童的有轮玩具除外）。 个把一个绕轴旋转的圆环形装置用于运输目的的苏美尔人可能是受陶轮的启发突发此想的，因为早在公元前4000年左右的伊朗轮子就已用于制陶业了，并在大约500年后由伊朗传人苏美尔。这位为了制造一种更好的运输工具优选把轮子附加在橇板上的苏美尔人，可以当之无愧地列入人类很早的发明家之一。 苏美尔很早的有轮运输工具是两轮战车和四轮货车。它们都是由牛牵引的（直到大约公元前2000年至公元前l。700年之间东方入侵者将马引入西亚之后，西亚人才知道马），都是安装在没有轮轴的实心轮上，把两三块厚木板拼成圆形，用饰纽或撑柱把它们固定在一起。牛拉战车显然移动不太快，不过它们看来促成了方阵作战方式的一个进步，公元前2600年左右的一些图画描绘了它们践踏敌人的场面。用于运货的货车更不看重速度，它们必定在众多灌溉工程和城市建设工程中帮了苏美尔人很大的忙。 所以，后来的历史学者们便把轮子的发明和应用作为苏美尔时代的象征。 阅读延伸 苏美尔文化有两个中心，南部的埃利都和北部的尼普尔。这两个中心的文化影响截然不同。尼普尔是恩利尔的圣地。恩利尔是阴间的主神，他给予人类的咒语和魔法可以驱动好鬼和恶鬼；他的领域在一座山里，他的产物生活在地下。埃利都则是文化神恩基的圣地。恩基是光和善的神，是地下的淡水的主宰，是医生和人类的朋友，他为人类带来了艺术、科学、工业和文明；据说很早的法书是他的产物。埃利都本来是一个海港，它与外界的贸易和各种文化在这里的融合对它的文化的发展无疑起了重要作用。 P3-5
