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有涯散记
,王鼎钧被誉为“一代中国人的眼睛”，华语散文的大师。他是文学的赤子，膜拜故乡，顶礼美。他的写作气质与沈从文很相契合。本书是他的近期新自选集，精选“鼎公”平生作品三大类（美文、杂文、变体）代表作。九十余载诸般阅历，汇注通达文章，成就性灵之言。人生似江河奔流，悲欣皆为序曲；纵使人间失格，爱与美仍是智慧。他说：“世界上不一定有是非，但一定会有强弱。”“智慧，让人下人活得容易些。”他说：“我是聆听哭声的捕蝶人。” “真正的宁静中既没有日历，也没有报纸。只有你，只有我，而且并没有你的皱纹，我的白发。”, 脚印 乡愁是美学，不是政治学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。 你该还记得那个传说，人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂把平生经过的路再走一遍。车中船中，桥上路上，街头巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修铺上了柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。 想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果。花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖!有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当初采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外窗外后院的墙外，你的灯影所及你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。 有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖能站多少天使，可是这个传说跟别的传说怎样调和呢?末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗?以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印；以后是喝盂婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印?鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义?好，古圣先贤创造神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。 我想，捡脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人很末一次余兴，或有许多人自动放弃，如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。至于我，我要捡回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流人腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，我——仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。 也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。 人老了，能再年轻一次吗?似乎不能，所有的方士都试验过，失败了。但是我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头江尾想当年名士过江之鲫，我觉得我二十岁。我若在水穷处、云起时看虹，看上帝为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我十五岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架看鸡上树的地方，让泥地由脚心到头顶感动我，我只有六岁。 …… P3-5,
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