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自序 大爱永恒
章 烽炯归途
第二章 祖山热土
第三章 南国红豆
第四章 吾幼人幼
第五章 天命在肩
第六章 仰恩速度
第七章 更上层楼
第八章 春江水暖
第九章 一夜白头
第十章 润物无声
第十一章 恩山仰止
第十二章 地久天长
后记
附录
仰恩大学建设与发展规划（2005-2020）
仰恩大学历届校领导、校务委员会名录,霍达，女，回族。国家一级作家，第七、八届全国政协委员。第九届全国人大代表。第十、十一、十二届全国政协常委，中央文史研究馆馆员。享受国务院颁发的政府特殊津贴，2009年在第五次全国民族团结进步模范表彰大会受国务院表彰。著有多种体裁的文学作品约八百万字，其中，长篇小说《穆斯林的葬礼》获中国文学很高奖――第三届茅盾文学奖，以及第三届全国少数民族很好文学奖、建国四十周年北京市很好文学奖；长篇小说《补天裂》获第七届全国五个一工程奖，并被中宣部、文化部、广电总局、新闻出版总署、中国文联、中国作协评为建国五十周年全国十部很好长篇小说之一，并获第六届全国少数民族很好文学骏马奖、北京市很好图书奖；中篇小说《红尘》获第四届全国很好中篇小说奖；报告文学《万家忧乐》获第四届全国很好报告文学奖、第四届全国少数民族很好文学骏马奖、炎黄杯当代文学奖、首届全国保护消费者杯个人很高奖及“3？15”金质奖章；报告文学《国殇》获首届中国潮报告文学奖、首届全国卫生题材文学一等奖；话剧剧本《红尘》获第二届国家舞台艺术精品工程很好剧本奖；电视剧《鹊桥仙》获首届全国电视剧飞天奖，其插曲《难诉相思》获太平洋影音公司云雀奖；电影剧本《我不是猎人》获第二届全国很好少年儿童读物奖；电影剧本《龙驹》获建国四十周年全国很好电影剧本奖；散文《义冢丰碑》《烟雨文武庙》获庆祝香港回归征文全国一等奖；散文《为了那片苍天圣土》获全国政协庆祝香港回归十周年很好征文奖。此外，还著有长篇小说《未穿的红嫁衣》，长篇报告文学《搏浪天涯》，电影剧本《秦皇父子》《鞘中之剑》，电视剧本《飘然太白》《江州司马》《失落的明珠》《年轮》《苍天圣土》，话剧剧本《海棠胡同》等。作品有英、法、阿拉伯、乌尔都等多种文字译本及港台出版的中文繁体字版多部。出版有六卷本《霍达文集》、八卷本《中国当代作家？霍达系列》、九卷本《霍达文选》。曾应邀参加美国爱荷华写作中心活动，赴英、法、意大利、西班牙、新加坡、马来西亚、俄罗斯、挪威、芬兰等十余国进行学术交流，并曾出任开罗电影节靠前评委、第四次世界妇女大会代表、《港澳大百科全书》编委等职务，生平及成就载人《中国当代名人录》和英、美版《世界名人录》。,霍达著的《霍达文集(卷7报告文学卷仰恩之子)(精)》收入长篇报告文学《仰恩之子》。
古城泉州北郊的马甲乡，青山叠翠，碧水流霞。山水之间，掩映着参差错落的房舍，好似海市蜃楼。这不是人间仙境、世外桃源，而是一所集教学、生产和科研为一体的新型民办高等学府――仰恩大学。20世纪80年代初，这里还是一片荒山野岭，人均收入不足二百元。只因为一位华侨老者的到来，改变了马甲乡的命运……
《仰恩之子》以翔实的史料、饱满的激情，记述了吴善仰、吴庆星父子两代人不惜巨资为家乡兴学的不朽业绩，揭示了他们为振兴中国文化而鞠躬尽瘁的高尚情操。, 章
烽烟归途
1942年春，七岁的吴庆星次从缅甸回国。
那是一个血肉横飞的年代，中华国土大半已沦于日寇的铁蹄之下，城市在爆炸，村庄在燃烧，东洋野兽疯狂地杀人取乐，抗日将士在血与火之中与侵略者殊死搏斗。沿海港口被封锁，国境线被包围，随着越南、香港相继陷落，盟国援助中国的战略物资只能从缅甸的仰光港港口上岸，然后通过连接中缅两国的滇缅公路运往抗日前线。滇缅公路，北起昆明，经保山，跨怒江，由畹町出境，在腊戍与缅甸原有的公路相接，向南直达仰光，这条在战时紧急抢修的公路，成为中国与外部世界联系的很后一条靠前通道，保障物资供给专享的一条大动脉。
日本当然不能容忍这条公路的畅通无阻。1941年12月15日，日军占领缅甸南端的维多利亚角。12月23日，日军轰炸仰光，城市化为火海，港口夷为废墟。占领仰光之后，日军以五万九千人的总兵力向腹地推进，首要目的便是切断滇缅公路，扼住抗日武装的咽喉。
1942年2月26日，中国远征军入缅作战，十万精兵踏上征程，誓以鲜血和生命捍卫这条关乎抗战成败的生命线。
滇缅公路上，车辚辚，马萧萧，坦克车、拖炮车、辎重车、步兵输送车的隆隆轰鸣与慷慨激昂的战歌交织在一起，组成一部惊天动地的乐章，道路两旁的热带雨林飞闪而过，被战火烧焦的丛林，被炮弹撕裂的树皮，像是在朝着战士们嘶喊：上前线，打鬼子！
与车队行进的方向相反，一辆罩着篷布的卡车由南向北开来。这是缅甸华侨吴善仰家里的大篷车。司机既是他的雇员，也是他的同乡。吴善仰坐在司机旁边的副驾座上，为的是随时观察路况，应对突发变故。吴太太杜恩和孩子们都坐在后面的车厢里，他们是：长女秀治、长子金良、次子庆星、次女幼治、三女玉华。车上满满当当地装着箱笼细软，甚至还有吃饭用的锅碗瓢盆，几乎能带的生活用品都带上了。
这一家人，原本生活在缅甸南部勃固省的小城奥甘，自家一座砖木结构的二层小楼，楼上居住，楼下开店，家即是店，店即是家，这就是所谓“连家铺”。这个铺子，大米、豆类、食品、杂货都在它的经营范围，规模虽然不大，但项目繁杂，既要和商家来往，又要和农户交涉，还要亲自过问粮食加工厂，虽然雇了两三个当地人做店员，妻子儿女也仍然是他的帮手。小镇不大，居民中的华人却不少，吴善仰是个出头露面的代表人物，修桥铺路，捐资办学，扶危济困，常常是由他牵头，在缅人当中也很有威望，尊称他为“吴兄”。吴善仰既要经营生意，又热心公益慈善，一年到头十分忙碌。如果不是战乱，日子就是这样一天一天地过下去，在繁忙中也未必感到多么幸福。现在不同了，在颠沛流离、仓皇逃命的途中，再想想家里那宁静的小镇、温馨的小楼，店铺里来来往往、说着家长里短的熟客，街头挺拔的棕榈树，野外翠绿的山坡，披着夕阳缓缓地移动在草地上的羊群……都是那么值得留恋，在第二次世界大战的烽烟燃遍世界的时候，人间竟然还有这宁静的一角，也实在难得了。是战争改变了这一切，日本飞机丢下成串的炸弹，平静的原野瞬间化为灰烬，这个家住不得了，往哪里逃？这时，也只有在这时，吴善仰才突然意识到，也许这里本不是他的久恋之家？
吴善仰1908年出生于福建泉州北郊的霞井山边村，1921年，他刚满十三岁，就跟随堂亲背井离乡，远赴缅甸谋生。这不仅是因为家境贫寒，也是泉州的风气使然，在海上丝绸之路的起点诞生的人，似乎生来就有一股走出家乡、走向世界的闯劲，遗传基因里存在一个信条：机遇不是等来的，而是找来的。初来缅甸，吴善仰先到运乃昌镇，投奔他的四叔吴甘棠，在四叔开的杂货店当学徒。由于他吃苦耐劳，又省吃俭用，几年之后手头便有了积蓄，可以成家立业了。在那个时代，中国人无论走到哪里，对于婚姻大事，仍然保持着“父母之命，媒妁之言”的传统习惯，吴善仰不远万里，返乡成亲，与父母为她订下的妻子杜恩成亲。值得庆幸的是，这桩“先结婚，后恋爱”的婚姻没有失败，两个本不相识的年轻人被命运组合到一起，恩爱和谐，夫唱妇随。当他携妻再度来到缅甸时，已无须依靠四叔了，在奥甘镇上开设了自己的店铺，用十几年的心血，打造出一片小天地。现在，祸从天降，大难临头，这个家只能丢弃了，走，回中国去，回家乡去！（P1-3）
