闲情偶寄

章 颐养部
贵人行乐之法
富人行乐之法
贫贱行乐之法
家庭行乐之法
道途行乐之法
春季行乐之法
夏季行乐之法
秋季行乐之法
冬季行乐之法
随时即景就事行乐之法
止眼前可备之忧
止身外不测之忧
爱食者多食
怕食者少食
太饥勿饱
太饱勿饥
怒时哀时勿食
倦时闷时勿食
节快乐过情之欲
节忧患伤情之欲
节饥饱方殷之欲
节劳苦初停之欲
节新婚乍御之欲
节隆冬盛暑之欲
第二章 饮馔部
笋
蕈
莼
瓜 茄 瓠 芋 山药
葱 蒜 韭
饭 粥
面
粉
羊
蟹
第三章 种植部
梅
玉兰
夹竹桃
水仙
鸡冠
蝴蝶花
第四章 器玩部
茶具
酒具
碗碟
笺简
第五章 居室部
向背
途径
高下
出檐深浅
置顶格
甃地
洒扫
藏垢纳污
取景在借
原文及注释
,中国士人一般都会自带诗文气，而对市井气则避之唯恐不及。一介寒士在体制外生存，必须有市井气。李渔就是这样，可以建园造景，可以自带戏班子，亦可写畅销书。不愉快就迁徙辗转，把一个大家庭背在肩上，或建在书斋园林中，一家人过着自由平等真爱的生活，艰难的生活硬给他过成了一首有结构的诗。——李冬君，《文化的江山》作者作为中国历目前很早的“职业作家”“文化商人”，接近靠卖文为生的李渔肯定是闲不下来的，他顶多也就是帮助官僚富豪们消闲一下。所以，在考察李渔的“好闲情”时，不应该忘了他的身份，他不是隐于山林的幽人，而是在夹缝中生存的“人间隐者”，是“孜孜于应世干禄”（余秋雨语）、穷忙活的现实主义者，可他居然还有这等闲情逸致，这才是很让人钦佩的。——本书译者、小说家彭剑斌“作为一个艺术家，你自编自导自演了许多迎合尔时世俗的戏剧……作为一个对于品质有真正理解和毫不妥协的人，你写了一部《闲情偶寄》，编了一部《芥子园画谱》，如今，还有人看。你在《闲情偶寄》中谈居室、器玩、饮撰、种植、颐养……后世做会馆的，创造享受清闲氛围的，都该向你学学。”——冯唐《闲情偶寄》有与自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。——周作人笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。——梁实秋《闲情偶寄》是“中国人生活艺术的指南”。——林语堂,1畅销出版300年：17世纪当红传奇作家李渔毕生得意之作一部精心撰写的重头作品，倾李渔一生学识库存和生活积累而成。李渔57岁开始创作此书，花费6年，字字心血。内容厚实，力戒陈言、追求创新，世人争相阅读，广为流传，是他笔耕一生很重要的代表作品之一。因《闲情偶寄》一书，李渔在生前、身后受到时代肯定，得到世界青睐，以至今天成为世界历史文化名人之一。2当刻刻偷闲以行乐，教你在一年四季排遣忧虑关于富人贫人的颐养方法，一年四季，怎样排遣忧虑，节制性欲，饮馔调治，种花栽竹，用具器玩，等等，尤富人生智慧。充满新异，充满风趣，字里行间流露着幽默和智慧，是一部日常生活美学小百科。选取颐养、饮馔、种植、器玩中的绝妙之作，以闲情笔调写就，读来轻松愉快。3把生存过成诗，谈养生的艺术谈“行乐”以养生，从富贵谈到贫贱，从家庭谈到道途，以至春夏秋冬，花鸟虫鱼、琴棋书画、沐浴睡眠、坐卧行至……凡人们日常生活之处，无所不谈。谈“饮啜”以养生，适意而为，适性而为，爱食者多食，怕食者少食，太饥勿饱，太饱勿饥，怒、哀、倦、闷时，先不要吃……都是养生常识。谈“节色欲”以养生，300年前的性科学通俗读本。亲切平易，便于实行，贴近生活，四时皆宜。生活即养生，养生无处不在。4教你怎样吃出品位，吃出情调笋：至于笋之一物，则断断宜在山林，城市所产者，任尔芳鲜，终是笋之剩义。此蔬食中品也。肥羊嫩豕，何足比肩。瓜、茄、瓠、芋诸物，菜之结而为实者也。实则不止当菜，兼作饭矣。增一簋菜，可省数合粮者，诸物是也。一事两用，何俭如之？贫家购此，同于籴粟。蒜则永弗食；葱虽弗食，然亦听作调和；韭则其终而不其始，芽之初发，非特不臭，且具清香，是其孩提之心之未变也。蟹：予嗜此一生。每岁于蟹之未出时，即储钱以待，因家人笑予以蟹为命，即自呼其钱为“买命钱”。5配以“吴兴八俊”之首钱选传世名画，清丽典雅，赏心悦目6译文之美：译文由“当代中文的很上品”、知名小说作家彭剑斌翻译，饱含文学之美和诗歌之美。品读译文，读者可以在了解中国传统插花艺术之时，领略译者极为出色的语言魅力。7“中国好看的书”获得者许天琪设计，全彩印刷，精美装帧精巧，精美，精致；小开本、易携带；打造迄今为止精美好看、专享的版本。,《闲情偶寄》被誉为中国人的生活美学典范。生活琐细、平常之物，在李渔的笔下，皆有大美。本书选取颐养部、饮馔部、种植部、器玩部、居室部中的绝妙佳作，堪称一部赏心乐事雅集。 生活是生存的偶得，是精神和心灵上的闲暇，愿你至情至性地活着，以自己的方式找到生活中的无往不趣。