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篇 政治哲学的基本考察
章 复兴政治哲学
第二章 关于政治哲学的若干理解
第三章 政治哲学问题域及建构
第四章 政治哲学的思想主题嬗变
第五章 政治哲学概念性理解及进路
第二篇 作为政治哲学的马克思哲学
第六章 马克思主义哲学的真相
第七章 为马克思主义“正名”的一种应有视野
第八章 两种马克思政治哲学概念
第九章 马克思与政治哲学现代性的浪潮
第十章 开启马克思政治哲学的新境域
第三篇 所有权以及无产者的政治哲学断想
第十一章 唯物史观语境中的正义理论之基本特征
第十二章 马克思政治哲学中的所有权正义及其当代意义
第十三章 所有制与所有权正义：马克思与“亚当?斯密问题”
第十四章 马克思所有权批判及其相关的公平正义观
第十五章 从“犹太人问题”的角度看马克思政治哲学的底色
第十六章 无产者形象之历史哲学和政治哲学断想
第四篇 思考正义的基本维度
第十七章 马克思正义观与古希腊正义观的对话
第十八章 马克思对正义观的重新表达
第十九章 马克思的正义观述要
第二十章 马克思对“伦理的正义”概念的批判
第二十一章 重新发现唯物史观中的法与正义
第二十二章 马克思“柏林法学建构”的意义
第二十三章 马克思的理性主义国家观及其法的正义批判
第二十四章 马克思国家概念的遗产
第五篇 从政治哲学的角度反观当代中国
第二十五章 社会主义平等观与当代中国
第二十六章 未来马克思政治哲学论纲
结束语：不能淡化危机意识
,张文喜，男，1961年生，浙江东阳人。中国人民大学哲学院教授，博士生导师，教育部特聘教授，中国人民大学首批杰出学者特聘教授。出版专著10部，发表学术论文 260余篇。,本书从正名或语言表述到法哲学的多视角考察，讲述了好的生活或好的社会在马克思眼中是什么样的，并特别集中于所有权与正义这个棘手问题。在马克思那里，并没有一种现成的关 于好生活或好社会的哲学。本书强调，惟有重新开启马克思政治哲学新的境域，才能摆脱马克思主义者在现代性中的言说规范困境。,
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