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章 恩格斯哲学批判中的现代唯物主义
节 为什么“现代唯物主义”不是哲学
第二节 《终结》中的“哲学”一词是否适合称谓马克思的理论？
第三节 “唯物主义历史观”何以是“唯物主义”的历史观
第四节 如何理解关于现实的人及其历史发展的“科学”
第五节 恩格斯关于辩证法说了什么新东西？
第六节 《自然辩证法》中“unbewuβt”一词的翻译及其引发的哲学问题
第二章 马克思科学研究中的现代唯物主义
节 马克思两个科学发现之间的关系
第二节 从科学革命看“马克思哲学革命”
第三节 马克思的“哲学革命”与“经济学转向”
第四节 《资本论》哲学阐释的界限
第五节 《资本论》的理论性质之争
第六节 《资本论》的政治哲学意义
第三章 哲学与科学关系中的现代唯物主义
节 “理论形态的世界观”与“关于世界观的学问”
第二节 作为一门学科的哲学与作为一种传统的哲学
第三节 从《原理》与《自然哲学》看科学与哲学的分野
第四节 “科学”意谓一种标准
第五节 哲学能否成为科学？
第六节 哲学从思辨到科学的发展
附录
附录一 为什么读《科学哲学的兴起》
附录二 什么是《资本论》的“科学性”
附录三 如何理解马克思主义的决定论
参考文献
,高超，1988年生，辽宁本溪人，哲学博士，吉林大学哲学系副主任、副教授、博士生导师，吉林大学“匡亚明学者”青年学者，中国社会科学院哲学研究所博士后，中国辩证唯物主义研究会理事、中国马克思主义哲学史学会理事。在《哲学研究》《自然辩证法研究》《逻辑学研究》《现代哲学》《哲学分析》等发表论文近40篇；获吉林省很好博士学位论文、长春市社会科学很好成果奖一等奖、吉林大学青年教师教学水平大赛一等奖。
,本书以恩格斯提出的“现代唯物主义不再是哲学而只是世界观”这一经典论断为解释原则，以近代科学革命所塑造和引导的时代精神为思想史背景，具体探讨“马克思主义哲学”的理论性质、唯物史观的理论性质、马克思主义辩证法的独特意义、“马克思哲学革命”的历史定位、《资本论》的理论性质、哲学与科学的分野、哲学的科学化等问题，从“恩格斯哲学批判”“马克思科学研究”和“哲学与科学的关系”三个维度塑造现代唯物主义的理论形象。,
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