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内容简介
中国大百科全书普及版编委会编写的《世界文学之旅》丛书整理编排了外国文学的一些文学作品，并向国内的中小学图书馆及其他市场普及推广。欧洲文学分为4本，亚洲文学1本，北美洲1本，南美洲、非洲、大洋洲1本。这本《世界文学之旅(欧洲站1)
》主要介绍了古希腊、古罗马、意大利的文学知识点。
目录
古希腊文学
希腊神话
荷马
赫西奥德
阿尔基洛科斯
萨福
伊索
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
希罗多德
修昔底德
阿里斯托芬
柏拉图
亚里士多德
米南德
忒奥克里托斯
狄翁
古罗马文学
古罗马神话
李维乌斯·安德罗尼库斯
普劳图斯
老卡托
泰伦提乌斯
西塞罗
卢克莱修
维吉尔
贺拉斯
李维乌斯
塞内加(老)
普罗佩提乌斯
奥维德
塞内加(小)
普林尼(老)
普林尼(小)
奥古斯丁
意大利文学
圭尼泽利
卡瓦尔坎蒂
但丁
彼特拉克
薄伽丘
达·芬奇
布鲁诺
马里诺
维柯
哥尔多尼
白尔谢
曼佐尼
乔瓦尼约利
维尔加
邓南遮
夸齐莫多
莫拉维亚
摘要与插图
索福克勒斯 Sophocles(约前496一前406)古希腊三大悲剧家之一。生于雅典附近科罗诺斯，卒于雅典。出身于兵器制造厂厂主家庭。雅典民主派伯里克利的朋友，曾被选为雅典十将军之一。写了120多部剧本，获奖24 次。只传下7部完整的悲剧剧本。
索福克勒斯既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。他根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失独立自主的坚强性格。认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。
《埃阿斯》(约前450一前447)写进攻特洛伊的名将大埃阿斯由于没有得到阿基琉斯遗留的武器而企图杀害阿伽门农等将领的故事，抨击了埃阿斯的傲慢作风。《安提戈涅》里引起悲剧冲突的导火线是埋葬死者的问题。《俄狄浦斯王》(约前430～前426)是索福克勒斯名的悲剧。《埃勒克特拉》(前419～前415)的情节和埃斯库罗斯的悲剧《奠酒人》相仿，但是索福克勒斯强调表现的是埃勒克特拉勇敢坚定的性格，着重表现人物的心理活动。《特拉基斯少女》(前409？)写希腊英雄赫拉克勒斯被他的妻子得伊阿尼拉毒死的故事。《菲洛克忒忒斯》(前409)描写的是一段有关特洛伊战争的神话故事，突出表现爱国主义和个人荣誉之间的矛盾冲突。《俄狄浦斯在科洛诺斯》(约前407一前401)写俄狄浦斯经过流放之苦，在雅典国王忒修斯的保护下神秘地死去的故事。
索福克勒斯不仅对俄狄浦斯深表同情，同时对忒修斯也作了热情的歌颂。
古希腊悲剧在索福克勒斯手里已经达到成熟的境界。
他的悲剧情节集中，结构严密完整，人物性格鲜明，语言朴质精练，富于表现力。他开始用第三个演员，尽量减少合唱队的抒情成分，相应地增加戏剧成分，并使合唱队参加戏剧动作，发挥演员的作用。
欧里庇得斯 Euripides(约前485一前406)古希腊三大悲剧家之一。生于雅典贵族家庭，卒于马其顿。民主政治衰落时期的悲剧诗人。在智者学派的影响下，他对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。
在他看来，命运不是生前注定的，而是取决于人们自己的行为。欧里庇得斯拥护雅典的民主制度，但对它日益暴露出的危机感到忧虑。是在内战期间的各种现实问题，在他的悲剧中获得了深刻的反映。他对于雅典进行的不义战争，对于对外侵略、对内剥削的高压政策，对于压迫和虐待奴隶的问题，对于社会上存在的贫富悬殊、男女不平等、道德败坏的严重现象，都进行了揭露和批判。正因为如此，欧里庇得斯不能见谅于雅典当局，晚年不得不客居马其顿并在那里去世。
欧里庇得斯写了90多部剧本，现存18部，其中约有2／3的作品以妇女为主要人物，作者对她们进行了深刻的心理描绘。《美狄亚》(前431)就是这方面色的悲剧。《希波吕托斯》(前428)写国王忒修斯的后妻淮德拉爱上了她丈夫前妻的儿子希波吕托斯的故事。欧里庇得斯对这对男女都表示同情，把希腊传说中的英雄人物忒修斯写成了一个粗暴的人，并对神采取了批判的态度。《特洛伊妇女》(前415)写希腊人远征特洛伊的故事，影射前416年雅典人的侵略战争。雅典人的暴行与悲剧里所表现的希腊人摧毁特洛伊的暴行如出一辙，诗人感到无比的愤怒。《酒神的伴侣》(前405)中的酒神狄俄尼索斯要在忒拜城建立他的宗教仪式，国王彭透斯拒绝信奉他。酒神把国王诱入深山去观看一群疯狂妇女举行的庆祝会，结果被当作一头狮子撕死。这是他不敬酒神而招致的悲惨结局。