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内容简介
《人间词话》是国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来影响的著作之一。言实社出版的手稿附精美插图，图片并茂使人遐想，是大众喜爱文学爱好者的必收藏作品。
摘要与插图
壹零玖尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”①后主之词，
真所谓以血书者也。宋道君皇帝②《燕山亭》③词亦略
似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦，
基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
「注释」
①尼采（1840~1900），德国哲学家。他在《苏鲁支语录》
中说：“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书。用血
写书，然后你将体会到，血便是精义。”
②宋道君皇帝，即宋徽宗赵佶（1082~1135），在位25
年，政治极为腐败。金南下攻宋，赵佶内禅皇太子赵桓（宋
钦宗），因徽宗笃信道教，尊为教主道君皇帝。靖康二年
（1127），金灭北宋，徽、钦二帝以及后妃、宗室、大臣3000
余人被掳北归，史称“靖康之变”。后二帝先后死于五国城（今
黑龙江依兰）。
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③燕山亭·北行见杏花 宋徽宗
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香
融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲
院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水
千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据。和
梦也，新来不做。
「词牌小史」
《燕山亭》，又名《宴山亭》。
「今译」
尼采说：“一切文学，余爱以血书者。”李煜的词，真是所
谓以血书就。宋徽宗的《燕山亭》词也略微接近。但是宋徽宗
只不过是自道自己身世之苦，而李煜则俨然有释迦、基督承担
人类罪恶的悲悯情怀，他们境界的大小实在是不在一个层次