VIP会员
内容简介
耳饰是中国古代饰中的一个门类，其主要包括：玦、耳珰、瑱（充耳）、耳环、耳坠、丁香、耳钳七大门类。耳饰作为饰之一员，其位于人的头面两侧，这使得佩戴者会赋予耳饰设计以巧思和华贵的材质，使其审美价值，并直观地展示出佩戴者的身份和情趣。其体量小巧，但并不影响工匠们鬼斧神工之技艺的发挥。因此，耳饰的设计与制作，也代表了同时代湛的金、玉、宝石加工及镶嵌工艺。同时，研究耳饰之处还在于探讨其与人之间，乃至和时代之间的关系。
本书便是通过实物考证、文献整理、美学赏析和文化阐释等方法，对中国自新石器时代到当代这段历史时期中耳饰的缘起、定名、门类、材料、款式、制作工艺、佩戴方式、装饰纹样，每一时代的流行风尚，及其承载的文化信息等各个方面进行一个全面地梳理，整理其脉络，阐释其意义，展示其芳华。
目录
绪论
一、为什么要研究中国历代耳饰
二、中国历代耳饰门类综述
第一章 原始社会耳饰
一、玦
二、耳珰
三、耳坠
四、结论
第二章 先秦时期耳饰
一、先秦至五代汉族耳饰之没落
二、耳环
三、耳坠
四、玦
五、瑱（充耳）
六、结论
第三章 汉魏时期耳饰
一、耳珰
二、耳环和耳坠
三、玦
四、结论
第四章 唐代耳饰
一、唐代出土耳饰文物综述
二、唐代耳饰文献及图像综述
三、结论
第五章 宋代耳饰
一、宋代汉族地区耳饰之流行
二、宋代耳饰款式
三、宋代耳饰纹样
四、结论
第六章 辽代耳饰
一、契丹耳饰习俗
二、契丹耳饰款式
三、结论
第七章 金代耳饰
一、金代男性耳饰
二、金代女性耳饰
三、金代耳饰纹饰及造型特点
四、结论
第八章 元代耳饰
一、元代蒙古族男子耳饰
二、元代女性耳饰
三、结论
第九章 明代耳饰
一、明代耳饰分类
二、明代耳饰款式
三、结论
第十章 清代耳饰
一、清代满族耳饰传统及习俗
二、清代耳饰的造型
三、结论
第十一章 近现代耳饰
附论一 游牧民族与中原汉族耳饰习俗之比较
一、耳饰佩戴习俗之比较
二、耳饰材质之比较
附论二 耳饰金银工艺简述
参考文献
后 记
?
摘要与插图
绪论一、为什么要研究中国历代耳饰
在古代物质文化研究中，对服饰的研究与考证是很重要的一个分支。因为服饰是一定历史时期中物质文化和思想文化的综合反映，其演变同政治、经济、军事、意识形态、生活习俗、科技发展状况，各民族之间以及各国之间的文化交流等方面，都有密切的联系。虽然在服饰文化研究中，有关中国古代服装文化研究的专著和学术成果已经很多，研究团队也很庞大，但对中国古代饰文化的研究始终是个比较薄弱的环节，出版的专题性著作也有限。其中原因并不复杂：例如考古发现报道简略，缺乏清晰的照片和准确的线图；文物出土比较分散；在历史人物画像中，对饰的描绘不像服装那样清晰和直观；研究者少有机会目睹分散在各个博物馆的实物等。这些困难往往令研究者望而却步。近年来随着印刷出版业迅速发展，发表的高质量图片越来越多，无疑为新一代的研究者提供了重要的依据和线索。
饰虽然没有大件，其门类却很繁杂，大致可分为头饰、面饰、耳饰、颈饰、臂饰、手饰、足饰、腰饰、佩饰等几大类，再加上种类繁多的随件，要理清头绪并不是一件容易的事，需要研究者分门别类地进行详细的考证、研究、总结和归纳。
千里之行，始于足下。面对这个庞大的研究课题，笔者计划从耳饰做起，先将这一门类的缘起、种类、材料、款式、制作工艺、装饰纹样，每一时代的流行风尚，及其承载的文化信息等逐一进行分析和考证，梳理脉络，文图相映，史论结合，从中体会和解读古人生活的质量、趣味，及其面对生活的态度。
耳饰作为饰之一员，其位于人的头面两侧，是观者眼睛便观看的部位，自然使得佩戴者会赋予耳饰设计以巧思和华贵的材质，使其审美价值，并直观地展示出佩戴者的身份和情趣。其虽体量小巧，却并不影响工匠们鬼斧神工之技艺的发挥。因此，耳饰的设计与制作，也代表了同时代精湛的金、玉、宝石加工及镶嵌工艺。当然，研究耳饰，和研究所有其他饰门类一样，人之处还在于探讨其与人之间，乃至和时代之间的关系。
耳饰作为饰的一个门类，其在历的兴衰起伏是所有饰中的。新石器时代的中国就已兴起崇玉文化，玉玦也是迄今所知世界的耳饰，出土实物遍及中国南北。但历史步入先秦后，随着礼学的发展，需要穿耳佩戴的耳饰在汉族地区就变得极为罕见，因为中国古人注重保持身体的全形，“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，耳饰的发展在汉族地区很快跌入谷底，这种状况从先秦一直延续至盛唐。在这期间，汉族人发明了一类特殊的耳饰，称为“瑱”。瑱不是佩戴在耳垂上的，而是系于簪，悬挂于耳旁的一种礼仪用品，早年为男子冕冠上的佩戴之物，后也一度成为宫廷上层女性朝服的必配之物，流行于汉晋时期，称为“簪珥”，以提醒用此者谨慎自重，勿听妄言，成为一种华夏礼制的耳饰。
穿耳之饰在中国汉族中真正风行的时代始于宋，并进而很快和缠足一样，作为男女有别的重要标志，成为女性不得不为之事，这其中有着复杂的历史原因，与哲学、政治、经济等方面都有关系。主要流行各种款式的耳环，因其不若耳坠般随意晃动，显得端庄又不失华贵。明晚期随着心学的普及，反对宋儒的禁欲主义，再加上清朝贵族对繁缛装饰的喜好，耳坠才开始风行。穿耳在民国时期也有余续，但在接受西式教育的新女性中，已呈逐渐抽离之势，出现了很多夹钳的耳饰新品种。在当代，尽管是否穿耳已经成为了一种自主地选择，但耳饰和头饰、颈饰、臂饰、手饰这些门类比起来，实在还是普及的一类。由此可见，在看似小小的耳饰上，其宠辱兴衰折射出的却是中国人生命观念的演变。
由物