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内容简介
列奥·施特劳斯被认为是20世纪西方刻的政治哲学家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。本书把施特劳斯的政治哲学看作是以现代性为问题意识而展开的，通过探析施特劳斯对现代性批判所做的批判，可实现对其政治哲学的整全式理解。施特劳斯把以进步观念为引导的整体称之为现代性，他从西方文明的两重根入手认为，现代性先表现为现代的理性主义对圣经信仰和圣经神学的排斥，其次表现为现代的哲学和科学观念取代古典的哲学或科学观念，并把现代观念看作是正确和正确的解释系统。作为政治哲学的论题，施特劳斯判定现代性的本质在于它是政治化的哲学或哲学化的政治，其核心特征是工具理性和价值无涉，其中必然孕育着虚无主义的结局。既然现代性所招致的危机源自于现代政治哲人对中古哲人教诲和古典哲人教诲的双重抛弃，从而使启示与理性的平衡及哲学与政治的平衡遭到破坏，因此，要想化解现代性的危机就只能重拾古人教诲，复返政治的哲学，通过重建启示与理性的平衡及哲学与政治的平衡以树立起根本的价值理性。
目录
序：走出观念主义的怪圈
著作缩略语
导论
第一章 施特劳斯现代性意识的缘起
第一节 雅可比的启蒙批判与现代性意识的缘起
一、雅可比视域下的现代启蒙
二、雅可比对现代启蒙的批判
三、雅可比认识论的建构方案
四、雅可比与施特劳斯的现代性理论
第二节 门德尔松的启蒙调和与现代性意识的缘起
一、门德尔松对犹太正统的改造
二、常识哲学与形而上学论证的批判
三、门德尔松与施特劳斯的现代性理论
第三节 犹太人身份与现代性意识的缘起
一、犹太人问题及其同化方案
二、同化方案失败与现代性的限度
第二章 施特劳斯论现代性的预设及内涵
第一节 现代性的前提预设
一、自然状态的设定
二、追求快乐的人性观
三、个人优先于社会
第二节 现代性的内涵特征
一、现实主义取向
二、主体性的张扬
三、个人权利至上
四、财产的神圣性
第三节 现代性与政治国家的建构
一、政治国家的缘由
二、政治国家的类型
三、政治国家的道德
四、政治国家的限度
第三章 施特劳斯论现代性的进阶及危机
第一节 历史人性观与现代性的推进
一、现代性的初次危机
二、历史的人性观
三、现代性的推进
第二节 现代性的虚无危机
一、历史主义的困局
二、实证主义的困局
第三节 现代性的初步辩驳
一、对历史主义的辩驳
二、对实证主义的辩驳
三、走出虚无危机的方向
第四章 施特劳斯对现代性根源的回溯
第一节 现代性与宗教批判
一、现代性的启蒙任务
二、现实功用的宗教批判
三、体系内容的宗教批判
……
第五章 施特劳斯对现代性危机的解答
第六章 现代性的再审视：启示亦或理性？
第七章 比较语境中的现代性
结语 现代性：在政治和哲学之间
附录：施特劳斯著作编目
参考文献
后记