投资哲学-保守主义的智慧之灯

内容简介

中信银行行长朱小黄、投资人但斌、罗辑思维罗振宇鼎力
这是一本关于赚大钱的书，精炼凝聚了巴菲特、芒格这些股神级投资人的财富智慧，告诉你什么才是的富人思维，如何通过投资走向人生的财务自由。?????????????????????????? 货币日渐失序的今天，金钱的购买力愈来愈低，所有的东西都在涨价，面对混沌的经济局势，人人都说要懂得投资理财，但是投资方法千万种，究竟如何形成自己的投资哲学？什么样的投资智慧才是投资者真正需要的？
没有正确的投资哲学，就不能有成功的投资
投资哲学是关于投资的慧。投资哲学是指导投资决策的一般方法，通常由一组基本信念和指导原则组成。投资哲学既是抽象的，也是实用的，它提供指导人们投资的基本原则。严肃的投资者都需要投资哲学，因为投资哲学对投资的成功很重要。投资哲学是防止投资者在投资中迷路的指北针，是帮助投资者避开障碍与陷阱的智慧之灯，是通向投资成功与自我实现的精神地图。没有正确的投资哲学，就不能有成功的投资。无视它，就要付出代价。
投资哲学是每一位投资者的必修课

《投资哲学：保守主义的智慧之灯》是中国本土部关于投资哲学的著作，论述了投资背后的哲学理念，投资的道德基础。作者从保守主义出发阐述了他对价值的看法，对人性的看法，对市场的看法，对风险的看法，对投资自身的看法等等。越追求的投资者越需要的投资哲学，这比投资者的专业技能更重要。
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目录

代序

重建“保守主义”的金融理念

导言

保守价值的投资智慧

为什么是保守主义的投资哲学

本体

金钱的精神本质

思想是财富的源头

成功投资来自正确的思考

人性

“我们是上帝的乌托邦！”

从人性看投资者的能力圈

投资与人性

要顺应，更要抗拒！

当投资者遭遇不确定的政策

人生

知足者富

说说投资者的人生观

金钱买得来幸福吗？

说说投资者的幸福观

当天使戴着魔鬼的面具时，投资者应当悲观，还是乐观？

心与物

内在财富决定外在财富

不怨天，不尤人

投资者应该远离抱怨！

贪婪与恐惧之间

贪婪在投资中的地位

时与空

时间在价值投资中的地位

不要做大的公司，要长大的公司

保守主义是如何看待公司的？

己与群

我只靠我自己

说说内幕信息之害

天赋指向天命

作为服务的金融与投资

从君臣主仆到伙伴共和

搭档在投资中的地位

从投资到仁爱

慈善的三重境界

价值

价值发现源于资本自由

一鸟在手

“价值”在价值投资中的地位

从东施到西施

说说价格与价值

知识

为什么保守的投资者慎对科技创新？

从两种知识类型说起

要正确，不要

为什么预测是不可能的？

致命的自负

方法

自上而下，还是自下而上？

投资的至简之道

少即是多

投资中的集中与分散

道德与信仰

价值投资

智商与智慧，哪个更重要？

你怎么能追逐别人的利润？

论投资的道德正当性

投资关天意！

是谁派你来投资的？

投资与信仰

投资哲学，谁还需要它？

真理与自由

从投资错误走向承认投资错误

错误在投资哲学中的地位

自由之思想·独立之精神

逆向在价值投资中的地位

从消极自由到财务自由

结语

如何形成自己的投资哲学？

摘要与插图

从投资到仁爱
　　慈善的三重境界
　　资助与支持思想和观念生产的慈善是境界的慈善。
　　——刘军宁
　　我对富人一直有一个我自己的定义。我判断一个人是不是富人，不是看他有多少钱，多少资产，而是看他做不做慈善。不做慈善的人，再富也算不上是富人。慈善与富人有关联性，这一点是很明确的。同样，关于投资策略的文字可以不涉及慈善，但是，有关投资哲学的文字不能不涉及慈善，哲学是与智慧有关的。如果说聪明与智商有关的话，那么智慧则与道德有关。所以，谈投资哲学，作为对投资的道德智慧的研究，绕不开慈善这个话题。
　　在投资界，像在实业界一样，那些伟大的投资家像伟大的实业家一样，往往也是伟大的慈善家。这仅仅是巧合吗？当然不是。这是因为他们对慈善的意义有着高度的共识。钢铁大王卡内基有个流传很广的看法：
“一个人在富有中死去，是一种耻辱。”《卡内基传》（Andrew
Carnegie）的作者曾风趣地说：“他致力于捐赠事业的努力程度很可能超过他致力于赚钱的时候。”伟大投资家邓普顿的座右铭是：“付出即拥有。”
他认为，仁心行善的人，才是真正富有的人，有出息的人。而且，物质财富这个东西，生带不来，死带不走。
许多成就卓著的投资家和实业家，之所以热衷于慈善，有其背后的奥妙：行慈善者可以从乐善好施中得到巨大的精神与心理满足，甚至让自己有难得的特权感和操控感。也许是神的安排，他让慈善家的慷慨带来愉悦，甚至能产生一种崇高感。这样又反过来激发人们更加慷慨。外人看到的是行善者的付出，行善者计算的是自己的所得。在许多行善者的观念中，给别人行善，就是给自己行善。对追求自我实现的人来说，的奖赏是内在的自我的奖赏，的幸福是把自己喜欢的事情做好。敏锐的慈善家甚至时时提醒自己：“当行善的机会在拽我的袖子时，我们能发现吗？”
　　在外界看来，投资与慈善是方向相反的两件事：投资是往里赚，慈善是往外捐。很多人也认为，获取比施与重要，起码是只有先获取，然后才有可能施与。但是慈善家们不这么看。他们认为，施与就是播种，获取就是收获；怎样播种，就有怎样的收获。播种产生一种持续的期待，收获只带来一种短暂的满足。这是所有的钓鱼爱好者都懂的道理。所以，播种比收获重要，施与比获取重要。前者决定后者。先有付出，才有收获。只要方法得当，播种得越多，收获得越多；付出得越多，回报得越多。就像价值投资一样，投入越多，回报越大。在这种意义上，慈善活动是另一方式的投资活动，两者之间的原理一样。对投资者与慈善家来说，他们笃信，把自己的智慧与才干投入一件有意义的事情，一定会产生红利。
　　慈善大体可能分为两种类型，三个层次。就两种类型而言，一种慈善是授人以鱼，比如向需要的人群馈赠衣食住医等生活与生存的急需品，就像给吃不起鱼的人送条鱼那样。这类慈善活动主要用来满足救济对象的眼前之需，慈善的内容主要是物质的福利。另一种慈善活动的是授人以渔。比如，慈善家赞助受助者接受免费的就业技能培训，就像教会没有生存技能的人如何捕鱼那样。后一种的慈善虽然不能直接用于吃穿，但是能够帮助受助者在未来实现生活自立。这两种类型的慈善，虽然都很必要，也很有价值，但是却有高低之分。而且对它们之间的高低之分，古今中外没有分歧。中国古人说，授人以鱼不如授人以渔。在犹太教里，的捐赠是促使接受捐赠的人独立自主。犹太教哲学家迈蒙尼德（Maimonides）认为，一级的施主是利用慈善以协助别人自立自强或协助他人获得技术或找到工作的施主。《纳尼亚传奇》（The
Chronicles of Narnia）的作者刘易斯（C. S. Lewis）在《