资本是如何操纵世界的?

内容简介

《资本是如何操纵世界的？》为解释马克思《资本论》的通俗读本，目的是使劳动阶级，以及使没有余暇时间、没有其他机会研究《资本论》的人，容易研究马克思的学说，知道《资本论》所含思想的理路。《资本是如何操纵世界的？》在日本次出版时，曾被认为这是当世解说马克思《资本论》许多著述中善之书。

目录

第一篇 商品 货币 资本
第一章 商 品 3
第二章 货 币 30
第三章 货币的资本化 46
第二篇 剩余价值
第四章 生产行程 61
第五章 在价值生产上的资本作用 68
第六章 劳动力的榨取率 73
第七章 剩余价值与利润 78
第八章 劳动时间 93
第九章 几尔德组合员的剩余价值与资本家的剩余价值 105
第十章 相对的剩余价值 109
第十一章 协业 113
第十二章 分类与工场手工业 119
第三篇 工银及资本所得
第十四章 工银 161
第十五章 资本所得 176
第十六章 单纯再生产 179
第十七章 剩余价值的资本化 183
第十八章 过剩人口 192
第十九章 资本制生产方法的曙光 206
第二十章 资本制生产方法之终结 213

摘要与插图

潮梗概，不然便无论赞成反对，都只是道听途说。
一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘记了自己是人，不好忘记了自己是中国人。我们学世界的一切学问，都是学来为做人而用，为做中国人而用。如果把人的道德抛却，把中国人的信仰丢掉，那便无论研究什么学问，都是有害无益。这一点尤其是今天在中国革命道途中的青年所千万不可忘记的。
这一本书的翻译，我和执信先生两人共同作了二分之一，的校稿，都是执信先生的工作。和汉俊共同作了二分之一，差不多是汉俊译成初稿，我任校订。在今年才由汉民先生全部译完，并且把全书都从新校订过。一本小书，经过七年工夫，才能完成，中国的著译界发展之不易，这也要算是一个说明了。四个译书的人，执信先生是尼采和马克斯的合成人格，汉俊是马克斯主义者，展堂先生是马克斯研究者，我只可以算是一个介绍者罢了。
中国的革命，必须由整个的中山先生的思想和他的主张来指导，然后才可以完成。而中国人的国民思想，也才可以统一。在建筑三民主义的工作上，一切的自然科学和社会科学，都是我们所需要的材料。马克斯的政治理论和经济理论，也是我们必须取材的。可是必须要我们去鉴别他，使用他，不好被他鉴别，被他使用。
中山先生所著之三民主义的建国方略，他的理论和规划，在世界历的伟大，绝不亚于马克斯的资本论。马克斯的资本论，只是在经济学上，在社会政策上，指示出多少要点来，而没有切实的证明，没有具体的建设。中山先生的建国方略，是用现代的文化，作成一个总括的计算，具体的建设。将来不单在中国一国，世界一切经济落后文化落后的国家，他的建设，都必须要用这一个方略作具体的工作，然后才有实际成绩可言。所以马克斯一生，只是提醒了世界上的人，叫大家动，而绝没有说出一个动法。尤其是对于文化落后的民族，他的学说，只有指示出一点黎明的光辉，而不能给我们一个青天白日。中山先生的三民主义的建国方略，才是指导我们一步一步脚踏实地前进的工作设计。我相信在十年二十年后，一切被压迫民族真正独立起来了时，才晓得中山先生的建国方略的伟大，是二十世纪的第一杰作。比之十九世纪的资本论，的确是后来居上。可是这一层道理，不是今天只欢喜读批评文字的幼稚而浮动的人所容易懂得的。
读考茨基这一本书的中山先生的门徒，更应该要起一个信心，要能够像考茨基这样忠实地阐发中山先生的著作，中山先生的光明，才能够深刻而普遍。
这一册译本的完成和出版，是展堂、焕庭两先生的热心，读者应该感谢两先生。
民国十六年十月戴季陶
德国的考茨基无论他政治上的立场怎么样，他对于马克斯经济学的解释，总算是第一个功臣。大抵他政治的思想，脱不了十九世纪末期以来德国社会的环境，时时有妥协的倾向，因而得机会主义者的徽号。尤其是做第二的指导者，到一九一四年——一五年，实在是正统派名誉破产的时代。却是他对于马克斯经济学说研究，他个人的学术素养，也足以为他制胜的工具。所以俺?伯亚的社会主义史，虽然痛斥德国社会民主党末流的堕落，以及欧洲大战当中第二一班的失节，而就于考茨基宣传马克斯主义的功劳，还是异常推重。这确是公平的批判，不像中国人旧时的皮气，说王安石新法误国就要连他做的诗都要吹毛求疵，说蔡京是个奸臣就要连他写的字都不要看。
考茨基这本书原名《马克斯的经济学说》，据他第一版的序文说：“本书不用说，是根据马克斯的主著《资本论》的。仿《资本论》配列材料。至于资本论以外马克斯的经济学著作，不过为说明各个难义，或是引伸《资本论》中的说明，用来参考。”故此日本高畠素之译本，用《资本论解说》的名字，和本书