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内容简介
穷人想变富，富人想更富。一个人的穷或富，有其深刻的社会根源，绝非付出努力就能改变命运。这里并不否认个人努力的重要性，但是对于绝大多数穷人来说，要改变自身的命运，更要依赖有利于社会制度，需要一种公平正义的社会环境。
《为什么穷，为什么富》是一本适合大众阅读的经济学通俗读物，它以的经济学视角来剖析我们日常生活中的常见现象背后的行为动机，探寻其行为支点，发现在我们人性深处的本质和真相，透过形形色色的事物看清世界。
本书根据《皇帝与柠檬——经济学中的人性》（北京大学出版社，2009年版）修订而成。
目录
前言
第一章 人性与理性
善与恶的取舍原则
诸葛亮的失误
皇帝爹背后的人性与理性
愚公移山舌々经济学
大謇好，才是真舌勺好
第二章 成本与收益
为什么要对中国社会各阶级进行分析？
婚姻的稳定点在哪里？
裁所经历饷两种编辑体制
你要的还是的？
威本与收益不是简单的公式
第三章 效用与欲望
自己的幸福建立在他人的痛苦之上
幸福伪边际效用是递减的
比一时也，彼一时也
做人难的经济学根源
猴子的感受与前景理论
第四章 资源与配置
为什么不让我说话？
穷汉对富婆是否更忠心？
穷困、富困及精神困
塑造你个人的稀缺性
怪善诊断法
哪些行业需要高薪来养？
盖好人生的房于
第五章 价格与价值
你见过一元一粒的豆子吗？
不是老板的心太黑
红尘浮世，你的身价几何？
搞乱价格
公交IC卡舌々经济学
价格的决定与成本无关
第六章 信息与博弈
现在做什么钱？
美国三K党与印度的加娜庙
皇帝与柠檬
专家的立场
凭什么听你的话？
社会信用与博弈链
司马相如和丰文君的爱情博弈
第七章 经济与道德
经济与道德的博弈
埋单的那个人是谁？
慈善的经济底蕴
悫恩不能承受之重
威者王，败者寇
正义钓成本与收益
第八章 个人与社会
女荚雄能不能爱汉奸？
个人信用与社会印章
为什么穷，为什么富？
你的命运掌握在谁的手里
家事国事天下事
摘要与插图
第一章人性与理性当做善事的收益比做恶事大时，人们会选择行善；而当做善事的收益小于做恶事时，人们可能会选择行恶。只是具体到每一个人来说，到底是行善还是行恶，在于个人心中的底线。
善与恶的取舍原则
进进出出，捎带买点东西，日子久了，我和小区门口几个商店的老板就熟了，偶尔身上忘记带钱，买点小东西，比如一盒烟之类的，他们会赊账给我。老板们为什么会赊账给我？也许你会说是人熟，但我觉得，人熟并不是主要原因，而是因为钱数很少，我不会欠他们。为几块小钱赖账让人小看，一般人都不会去做，不值得。如果数额很大，他们还会不会赊给我？
有人做了这样一个实验：他在某个城市找了三个人，给他代理销售一批货物，并约定销售完后结账。第一次，他分别给了三人价值一万元的货物，一个月后他前去结账，三人都销售完了货物，他顺利拿到了货款。接着他又分别给三人留下价值10万元的货物。两个月后他来结账，有两个人卖完了货物，并顺利给他结清了货款，另外一个人却找不到了。他又给两人分别留下50万元的货物，半年后他来结账，有一个人给他顺利结清了货款，但另外一个人却不知去向了。
这个实验说明，人并不是在任何情况下都会讲道德，人只是在一定的条件下才会道德起来。也就是说，人在做善事和恶事的时候，会进行一番选择和取舍，其选择和取舍的标准，就是看划不划算。用经济学的话说，就是成本与收益的比较，当做善事的收益比做恶事大时，人们会选择行善，而当人们做善事的收益小于做恶事时，人们可能会选择行恶。只是具体到每一个人来说，到底是行善还是行恶，在于个人心中的底线。
经济学家从经济的视角研究过犯罪问题。罪犯为什么会去犯罪，也无非是为了以较低的成本获取较大的收益，罪犯在犯罪之前，大概更多想到的是通过抢劫、贪污、诈骗等手段在短时间内会获得很大收益，而不是事情败露后会付出巨大成本，即便想到了，也会觉得这种可能性极小而继续铤而走险。如果罪犯在犯罪前就想到他会被抓住，要受牢狱之灾，他就不会去犯罪。或者他也想到了会被抓住，但是抓住后的惩罚要远远小于犯罪所获得的收益，他仍然会选择犯罪。这也正是那些诸如扒手、票贩子、制假证者等屡屡被打击又屡打不改的原因。
英国经济学家蒂姆哈福德在其书《卧底经济学》中分析了交易者和黑手党的行为取舍，交易者之所以敢对他们的客户实施敲诈，是因为确信对方不太可能去报警，而像黑手党这样庞大的黑社会集团很少实施暴力而涉足合法生意，则是因为合法生意比实施暴力获得财富更有利于在安全中谋生。在我们常人眼中，一提黑社会就想到打砸抢，其实那
些真正已成气候的黑社会组织，也往往是以正面形象出现在公众视野中，有的甚至是救世主模样，也会向灾区募捐，他们只是在不得已的情况下才实施暴力，他们获取财富的主要方式是通过贿赂等手段掌控政府官员，垄断某些行业，做着看似正经的生意。
一个人对善恶的取舍，有底线问题，也有选择问题，即其会在哪些事情上行善，又会在哪些事情上行恶。我有一个文化界的朋友，他是一个愤世嫉俗的人，用时尚的话说就是愤青，总是一副忧国忧民的样子，对当下物欲横流、道德滑坡的现实既担忧又不满。每次与他在一起，针砭时弊都是必不可少的话题。他不仅敢说，而且敢作敢当，比如他就不畏领导，领导多占了一套房子，别人都睁只眼闭只眼，他却站出来，内部开会让领导下不来台，还向上级举报。对待周围的人，他诚恳大方，富有同情心，他经济虽不宽裕，却多次送钱送物给路边的乞丐，在各种募捐活动中，也是捐款。这样的人也许只有在艺术作品中才能看到，而现实中他也把艺术中的形象作