曾胡官商启示录

内容简介

曾国藩和胡雪岩都没有显赫的家世背景，都靠个人奋斗实现了人生抱负。他们身上固然有值得批判的一面，同时也有值得学习的一面。他们的人生道路、成长轨迹、道德修养、成功手段和命运归宿都不相同，《曾胡官商启示录》把他们俩进行对比，也许并不符合实际情况，但作为一种尝试，能给读者带来启发，就是有益的。　　曾国藩想为大清朝廷竭尽一片血诚。胡雪岩则想为民族经济奉献一片诚信，但是他们都无法从根本上实现自己的抱负。曾国藩是因为独木不能支撑大厦，胡雪岩则是因为“商人荣枯，系于国运”。

目录

前言
第一章 血诚VS诚信
曾国藩：竭尽血诚者，必有所成就
胡雪岩：诚信莫欺，长久生意

第二章 时势VS商势
曾国藩：追逐天下大势，方可成就伟业
胡雪岩：睁大眼睛紧盯商势变化

第三章 谋略VS远见
曾国藩：成就大事，以谋略为主，以勇力为辅
胡雪岩：谋定而后动

第四章 全局VS长久
曾国藩：不谋全局者，不足以谋一时
胡雪岩：创建金字招牌，才能长久不败

第五章 基业VS基础
曾国藩：要想成就大事，一定要有基业
胡雪岩：做大生意要有基础

第六章 儒缓VS迅速
曾国藩：儒而疏缓，则积滞难返
胡雪岩：做生意要反应迅速

第七章 大志VS气魄
曾国藩：立志不难，难在立大志
胡雪岩：做大生意需要有大气魄

第八章 高明VS吃亏
曾国藩：与其精明，不如高明
胡雪岩：益从损中来，有舍才有得

第九章 坚忍VS不舍
曾国藩：坚忍不拔，事业才可大可久
胡雪岩：锲而不舍是商人必备的品质

第十章 胆气VS风险
曾国藩：无胆气者，无成就，亦无功名
胡雪岩：敢冒风险才能获大利

第十一章 团结VS合作
曾国藩：孤军奋战无法成就大事
胡雪岩：一人做不尽天下事

第十二章 小物VS勤俭
曾国藩：天下大事，必做于细
胡雪岩：勤以立业，俭以持家

第十三章 中庸VS规矩
曾国藩：偏执狂可成就一时，惟中庸可成就一世
胡雪岩：经商要按规矩来

第十四章 人才VS人才
曾国藩：成就大事，以得人才为第一要义
胡雪岩：人才永远是商业发展的资本

第十五章 收敛VS低调
曾国藩：韬光养晦，锋芒不可太露
胡雪岩：做生意要低调，不事张扬

第十六章 忍让VS和气
曾国藩：凡事以忍让为怀
胡雪岩：和为上策，和气生财

第十七章 自省VS自律
曾国藩：做事谨慎，不越雷池一步
胡雪岩：坚决不赚烫手钱

第十八章 自强VS乐观
曾国藩：刚直可用，自强不息
胡雪岩：临危不乱，永葆乐观

第十九章 学养VS领悟
曾国藩：学养，为人不可不读书
胡雪岩：领悟，实践出真知

第二十章 宽容VS人情
曾国藩：心胸广大，方能容得天下
胡雪岩：放贷人情，一本万利

第二十一章 择友VS施恩
曾国藩：选择朋友就是选择命运
胡雪岩：援助别人就是拉自己一把

第二十二章 借梯VS攀高
曾国藩：学会借梯登高
胡雪岩：商人要善于攀高枝

第二十三章 资源VS人脉
曾国藩：广泛储备人才资源
胡雪岩：人脉网广，财路不断

第二十四章 选才VS用才
曾国藩：选才应注意标准
胡雪岩：大材大用，小材小用

第二十五章 扬长VS避短
曾国藩：用人应扬长避短
胡雪岩：用人所长，容人所短

第二十六章 果敢VS机遇
曾国藩：关键时刻敢于出手
胡雪岩：要善于把握机遇

第二十七章 挺住VS照应
曾国藩：危急时刻要挺得住
胡雪岩：越是本事大的人，越要人照应

第二十八章 稳健VS沉气
曾国藩：稳，是制胜的法宝
胡雪岩：遇事需要沉住气

第二十九章 退隐VS后路
曾国藩：功成身退天之道
胡雪岩：别因跑得太快而不顾后路
附录一 曾国藩小传
附录二 胡雪岩小传

摘要与插图

第一章 血诚VS诚信
　　曾国藩：竭尽血诚者，必有所成就
　　竭尽血诚者，必有所成就。肯为国家竭尽血诚者，必将为人景仰。
　　曾国藩是个书生，来自农村，全无背景，却能官居，统兵三十万，号令天下人才，成功镇压太平天国，靠的就是他的一片血诚。
　　他是在为谁尽那一片血诚？说高一些，是他的人生理想。儒家培养的就是竭尽血诚之人，把修身、齐家、治国、平天下当做人生理想。湖南农村至今保持着耕读传家的传统，仍然供奉着天地君亲师的牌位，所不同的是，君字已经改为国字。穷则独善其身，达则兼济天下，这是儒家的一种人生态度，曾国藩早年就发达了，所以他要兼济天下，而非独善其身。
　　曾国藩出生在偏僻的农村，如果不是大清朝廷的科举考试，无论他多么聪明，无论他怎么奋斗，都不可能在十年间爬上二品高官。27岁考中进士，37岁做大官，这样顺遂的官场道路，一般书生想都莫想。正是清政府给了他机会，所以他拥护清政府，感谢清政府，主动站在清政府一边，自觉报答它。他自己也说：“我一个穷人出身，却摄居高位，如果还不知足，连鬼神都不会答应了。”“从此以后，我定要竭尽血诚，精忠报国，决不顾个人私利。”同样的利益立场决定了，他所要竭尽血诚的对象，必然是大清朝廷。这是他的阶级性所决定的。
　　但他对大清朝廷又不满意。满清经过康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝，社会矛盾被盛世掩盖了，鸦片战争则像掀锅盖一样，把清朝的腐朽揭露开来。曾国藩来自社会底层，知道老百姓的苦，做官以后，又看到官场的糜烂贪暴，所以他跟一般官僚不同。他痛恨官场的黑暗腐败，正是官吏的贪暴和压榨，逼迫百姓。所以他用“不爱财、不怕死”来要求自己，想整顿吏治，革除弊政，维护和更新大清朝廷的统治，希望出现像唐朝、宋朝那样的中兴局面。但是，除了成功镇压太平天国，让大清朝廷多延续了五十年之外，中兴局面始终没有出现，因为那是一种幻想，他不可能实现。
　　尽管他对大清有不同的看法，又无野心推翻它自己做皇帝，所以他别无选择，只能把自己的血诚奉献给大清，希望整顿朝纲，兴利除弊，维系大清王朝的统治。
　　他能看到大清的腐败和危机，是由他的家庭背景和他所交往的一群书生决定的。他来自农村，了解农民的疾苦，也多少感觉到他们的反抗情绪。而湖南地方的一些先知先觉的知识分子，他们一直生活在农村，早已察觉到某种斗争风暴，并在谋划准备。
　　他体气本弱，为了做一个圣贤，学成文武艺，卖给帝王家，天天搞理学家那一套静坐修身工夫，结果吐起血来，不得不放弃，从此觉也睡不好了。那时他身在官场，知道学问有成，才能做大官、获大福、享大名。他的理想还在三者之外，想做一个圣贤。什么是圣贤？为国为民，不计个人得失，这就是真圣贤。圣贤未必能够富贵双全，孔子不曾富贵，他的几个学生，也不曾富贵，朱熹也没有当什么大官，但儒家理想已经流淌在曾国藩的血液里。
　　曾国藩一直跟家乡的朋友有书信往来，讨论学术问题，也交流对时局的看法。他们深受儒家影响，家庭环境和政治理想也相近，惟独曾国藩官运亨通，但他们“位卑未敢忘忧国”，渴望把农村的意见传递给曾国藩，上达天听，曾国藩也渴望从他们那里了解情况，筹思对策。往来频繁的是刘蓉、郭嵩焘、江忠源、欧阳兆熊、罗泽南等人。
　　正是在这些充满书生血诚的好朋友的鼓动下，当咸丰皇帝下令征言时，曾国藩连上十四封奏章，希望整顿吏治、革除时弊、培养人才、训练军队，为国家做万一之想。一封奏章，更是直接批评咸丰帝的三大缺点，惹得龙颜大怒，差点获罪。
　　曾国藩惹恼皇帝，既是他个人的书生血诚，也是他身后那一群