余宏模彝学研究文集

内容简介

《余宏模彝学研究文集》主要内容包括：彝学研究的历史回顾和展望、彝族在贵州高原的古代历史变迁、汉代“西南夷”与夜郎“夷”试析、夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜、可乐套头葬俗与南夷原始信仰试析、夜郎青铜立虎与崇虎信仰试析、济火碑与济火碑史实探证、蜀相南征与“七擒孟获”辨析、关于东爨乌蛮诸部的族源问题和阿札城垣遗址和彝族播勒大革等

目录

自序
01.彝学研究的历史回顾和展望
02.彝族在贵州高原的古代历史变迁
03.汉代“西南夷”与夜郎“夷”试析
04.夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜
05.可乐套头葬俗与南夷原始信仰试析
06.夜郎青铜立虎与崇虎信仰试析
07.济火碑与济火碑史实探证
08.蜀相南征与“七擒孟获”辨析
09.关于东爨乌蛮诸部的族源问题
10.阿札城垣遗址和彝族播勒大革
11.播勒彝文谱牒与罗殿王族遗裔
12.试论明初奢香夫人维护促进祖国统一的历史功绩--纪念奢香夫人逝世六百周年
13.明初贵州宣慰使奢香家世考释
14.略论明代贵州建省与改土设流--纪念贵州建省590周年
15．明代贵州宣慰使“赐姓安氏”例证
16.王守仁与贵州宣慰使安贵荣
17.明代水西慕魁陈恩墓碑探证
18.明代万历壬辰水西大渡河桥彝文碑
19.永宁奢氏铁坟和水西慕族安氏墓考
20.明代水西朵泥则溪及彝族那威土目遗址调查
21.试论清朝前期贵州的土司制度
22.试论清代雍正时期贵州的改土归流
23.威宁乌木屯安巡如墓碑残文探证
24.清代水西彝族土目和彝文田契试析
25.大方县彝族柯官坟调查记实
26.孙中山与彝族辛亥革命志士余健光
27.清末状元袁嘉谷与彝族诗人余若琼
28．黔西北乌蒙山区的彝族
29.黔西北乌蒙山区向天坟与彝族传统文化
30.试论彝族文字的起源和发展
31.古代彝族布慕刍议
32.贵州彝族毕摩文化与彝文典籍类例
33．《爨文丛刻》与《增订爨文丛刻》
34．中国彝族铜鼓礼俗与《铜鼓王》
35.彝族扯勒家族在黔境内历史文化调查
36.彝族扯勒部大屯土司庄园建置考
37.彝族十月历调查札记

摘要与插图

“江外宜土不宜流，江内宜流不宜土”，对靠内地和边境的土司采取不同对待。《清史稿》卷五一四载：雍正六年（1728年）改流时，把“江内地全改流”，而对江外的木邦、车里、孟连、孟定等土司则仍以保留。对改流土司采取“先革土司，后剿倮夷”的对策，将沾益、镇远、威远、盈养、茶山、普洱等土司相继革除。在四川省则以“用兵为先”，重点军事打击乌蒙、芒部、东川、凉山及大小金川土司。在广西，则“先改土司，后改土目”，削其大而存其小，凭借土目以作维持。在湖广则将永顺、保靖、桑植、容美四大土司，尽行革除。
　　对贵州的改土归流，清廷认为贵州的具体情况和云南不同，应该采取不同的策略。在鄂尔泰的奏疏中就曾多次提及：“至于黔省土司与滇省异，一切凶顽，半出寨目，因地制宜，更须别有调度。”又说：“查云南土官，多半强豪，所属苗众，悉听其指使，残暴横肆，无所不为。其土官懦弱者，凶恶把目，为害尤甚，不但目无府州，亦并心无督抚。……贵州土司单弱，不能管辖，故苗患更大。……若不及此清理，约定规程，即使孥几土官，杀几苗，亦不过急则治其标，本病未除，恐终难宁贴。”至于如何清理才是治本而非治标？鄂尔泰主张要以“制苗为先务，而尤以练兵治苗为急务”。也就是说对贵州的改土归流，重点是用军事武力以开拓“苗疆”，其着眼点是在于：第一，开拓“苗疆”可以招来垦荒，增加国家的土地和赋税。鄂尔秦的奏疏中就曾说道：“云贵荒地甚至多，议者谓宜开垦。不知利之所在，人争趋之，不禁其开垦而不来开垦者，缘荒地多近苗界，实虑苗众之抢割。若果土司遵法，夷人畏伏，将不招而来者自众。故臣必以制苗为先务，而尤以练兵治苗为急务。”…第二，开拓“苗疆”以消除“梗隔”，有利于水陆交通畅通。“云贵远居天未，必须商贾流通，庶地方渐有生色。今水路不通，陆路甚险，往来贸易者，非肩负，即马载，费本既多，获息甚微，以致裹足不前，诸物艰贵”。此外，贵州有水路与湖南相通，经镇远、施秉至黄平州，并可由重安江溯源而上，渐次开溶。这些地区均属“苗疆”。贵州的黎平府、永宁州并有陆路可通川楚，也需用兵维护交通畅通。基于上述两点，故鄂尔泰把武力开拓“苗疆”作为贵州改土归流的“先务”和“急务”。
　　过去，学术界对贵州的改土归流问题，存在着两个值得商榷的问题，一是把废±设流等同于改土归流；二是把改土归流仅是理解为废除土官势力，建立流官统治。从贵州的实际情况分析，废土没流和改土归流是两个不同的概念。废土设流仅是指将土官废除改设流官，将原由土官统辖的土地人口改由流官管辖。废土设流还有其不性，或上废下不废，远废近不废，或已废土设流又重新废流设土，如对贵州的土司水西安氏即此。而且，废土设流自明初就已发生，贵州建省就是明永乐年间废革思州，思南二宣慰司基础上建立的。但实际上也是上废而下不废，还存在众多长官司。从理论上探讨，明踵元故事，实行土司制度，明初正是土司制度逐渐完善和发展的时期，基本上适应当时的经济基础和政治统治，土司制度的矛盾和弊端尚未充分暴露和激化，应该说当时土司制度处于上升的时期，还不是土司制度的衰败和腐朽阶段。
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