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内容简介
《三国演义》是我国古代文学中成就的长篇小说之一，涵盖了丰富的故事内容、文学技巧与思想内涵，对于我们养成阅读经典的习惯、提高文学鉴赏的能力、加深对历史的感悟都具有重要意义。《点读古典名著系列：点读<三国演义>（学生版
2014）》秉承回归古典和经典的理念，小说原文的经典篇章，深掘社会文化，与读者一同品读历史，体味人生。
目录
【谁主沉浮第一回】宴桃园豪杰三结义
【谁主沉浮第二回】张翼德盛怒鞭督邮
【谁主沉浮第三回】谋董贼孟德献
【谁主沉浮第四回】讨董卓大战虎牢关
【谁主沉浮第五回】王司徒巧使连环计
【谁主沉浮第六回】曹孟德煮酒论英雄
【谁主沉浮第七回】屯土山关公约三事
【谁主沉浮第八回】美髯公千里走单骑
【谁主沉浮第九回】曹孟德乌巢定战局
【谁主沉浮第十回】刘皇叔跃马过檀溪
【谁主沉浮第十一回】三顾茅庐终得卧龙
【谁主沉浮第十二回】赵子龙单骑勇救主
【谁主沉浮第十三回】诸葛亮巧舌战群儒
【谁主沉浮第十四回】群英会蒋干反中计
【谁主沉浮第十五回】诸葛亮借箭用奇谋
【谁主沉浮第十六回】三江口纵火烧赤壁
【谁主沉浮第十七回】关云长华容释曹操
【谁主沉浮第十八回】曹孟德割须再弃袍
【谁主沉浮第十九回】张翼德大义释严颜
【谁主沉浮第二十回】关云长独赴单会
【谁主沉浮第二十一回】老黄忠计夺定军山
【谁主沉浮第二十二回】关云长襄水淹七军
【谁主沉浮第二十三回】吕子明渡江取荆州
【谁主沉浮第二十四回】关云长兵败殇麦城
【谁主沉浮第二十五回】七百里陆逊烧连营
【谁主沉浮第二十六回】刘玄德托孤白帝城
【谁主沉浮第二十七回】马参军拒谏失街亭
【谁主沉浮第二十八回】诸葛亮秋风五丈原
【谁主沉浮第二十九回】丞相殒木像退仲达
【谁主沉浮第三十回】安乐公异乡不思蜀
摘要与插图
人物图像|曹操——奸诈狡猾的“老狐狸”曹操一直是一个复杂的人。从“温酒斩华雄”一段开始，曹操就表现出对关羽的欣赏。关羽投降后，曹操为笼络人心对关羽的照顾可谓是无微不至，但关羽仍然辞去，曹操并不深追，而对关羽心念旧主的忠义之情赞叹不已。然而另一方面，小说中的曹操仍是老谋深算的“枭雄”。他其实明知不可能挽回关羽，追上关羽只是为了与张辽演出戏，给关羽借个人情。他对关羽又是送金又是赐袍，但唯独没有给他过关必备的凭证，如关羽受阻而回，则是不留之留，如其在途中为人所害，则是不杀之杀。曹操之狡诈，大略如此。名著背后|《三国演义》中关羽与曹操的关系发展
在《三国演义》中，如果说关羽与刘备的关系是一条明线，那么关羽与曹操的关系可谓是一条暗线，一明一暗，就将关羽这一“义绝”形象全面地呈现在读者眼前。在小说中，关羽与曹操正面交锋的次数不能算多，但几乎每一次都强化了两人之间的关系并为后文的发展埋下伏笔。
先，关羽与曹操第一次相遇，就造就了“温酒斩华雄”的精彩一幕。当时关羽还只是一个马弓手，袁绍对关羽出言不逊，曹操予以反驳，并给关羽机会，书写了“温酒斩华雄”的佳话。此时，关羽便被曹操所赏识。
其次，关羽与曹操的关系在“关公约三事”时发生了重要转变。曹操派张辽劝降关羽，关羽是“降汉不降曹”，甚至对曹操明示如果得到刘备消息就将立即启程寻找刘备，这让惜才爱才的曹操也无可奈何，只能感叹关羽对旧主的尽忠尽义。关羽在曹操帐下时，在“斩颜良诛文丑”的故事中，都提及“关公马快”，这其中除了关羽武艺高强外，与曹操送他的赤兔马也是分不开的。而关羽得以千里走单骑去寻旧主刘备，与曹操的成全也密不可分。
再次，将关羽与曹操之间关系发展到另一关键点的就是“华容道释曹操”。曹操允关羽过五关斩六将，去寻旧主刘备，可谓是关羽欠了曹操的“人情债”，确实，当时关羽辞别曹操时就曾许下诺言“其有余恩未报，愿以俟之异日”，而“义释曹操”就是报此“余恩”之日。
曹操一次次成就了关羽，已经将关羽的忠勇形象拔到一个高度，而又安排一个更为精彩并出乎意料的“义释曹操”的情节，更是将关羽的“义绝”形象提升到点。名著背后I美不美，看长髯
在中国千年的封建社会里，胡须被赋予的深刻的文化内涵已经超越了其本身的含义，而逐渐衍生为具有许多象征意义的文化符号。先，胡须是评价男子外貌的重要标准。不管是在正史记载中还是在文学作品中，我们都能看到，当书中写到男子的容貌时，往往会用到“美须髯”“美须眉”，可见胡须是认定男子容貌出众的重要特征，而这种审美旨趣主要是基于胡须是男子英雄气概的象征这一认识。如西汉政治家霍光是当时的美男子，而《汉书》对其描述是：“光为人沈静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯”。
其次，胡须是君王之像的重要特征。随着社会观念的发展，胡须逐渐与权力相挂钩，被视为是一种权力与身份的象征。在中国古代，人们认为君王应拥有与众不同的外在形貌。而胡须作为男子脸部的重要外貌特征，就成为了君王之像的重要特征。如《史记》中记载：“高祖为人；隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。”胡须成了判断是否有“龙颜”的重要特征。
再次，胡须还象征着忠义与才智。《资治通鉴》周威烈王二十三年记载：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤……”，早在春秋战时期，人们就将美须作为贤能之人的特征。同样，《三国演义》中“义绝”关羽就有“美髯公”的雅号。
由此可见，胡须在中国古代与人