新闻作品集

内容简介

编者对收入本书的文稿，已公开发表的版本和的手稿，都保持原貌，只对其中的错字、漏字、衍字和部分不规范用字及标点符号，作了校订。辨认不清的字用□表示。每篇文稿的篇末，对所依据版本或稿本作了说明。为方便读者理解正文，对收入文稿作了简要的题解和注释。地名、事件、组织等前后相同的内容，原则上只注一次，放在第一次出现的地方。

目录

《湘江评论》创刊宣言
（一九一九年七月十四日）
各国的罢工风潮
（一九一九年七月十四日）
陈独秀之被捕及营救
（一九一九年七月十四日）
德意志人沉痛的签约
（一九一九年七月二十一日）
高兴和沉痛
（一九一九年七月二十一日）
卡尔和溥仪
（一九一九年七月二十一日）
健学会之成立及进行
（一九一九年七月二十一日）
民众的大联合
（一九一九年七月、八月）
不信科学便死
（一九一九年七月二十八日）
《新湖南》周刊第七号刷新宣言
（一九一九年九月）
对于赵女士自杀的批评
（一九一九年十一月十六日）
赵女士的人格问题
（一九一九年十一月十八日）
女子自立问题
（一九一九年十一月二十一日）
“社会万恶”与赵女士
（一九一九年十一月二十一日）
新闻作品集目录非自杀
（一九一九年十一月二十三日）
恋爱问题——少年人与老年人
（一九一九年十一月二十五日）
婚姻上的迷信问题
（一九一九年十一月二十八日）
湖南人再进一步
（一九二○年六月十一日）
湖南人民的自决
（一九二○年六月十八日）
发起文化书社
（一九二○年七月三十一日）
打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起
（一九二○年九月五日）
为湖南自治敬告长沙三十万市民
（一九二○年十月七日）
更宜注意的问题
(一九二二年五月一日)
外力、军阀与革命
(一九二三年四月十日)
北京政变与商人
（一九二三年七月十一日）
英国人与梁如浩
（一九二三年八月二十九日）
《广东省党部代表大会会场日刊》发刊词
(一九二五年十月二十日)
国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响
(一九二五年冬)
国民革命与农民运动
(一九二六年九月一日)
江浙农民的痛苦及其反抗运动
（一九二六年十月二十五日）
新的形势与新的任务
（一九三三年七月二十九日）
吉安的占领
（一九三三年八月十三日）
开展拥护国币的群众运动
（一九三三年八月二十八日）
关于日本声明书的谈话
（一九三四年四月）
目前时局与红军抗日先遣队
（一九三四年七月三十一日）
斥蒋介石荒唐无耻的卖国辩
（一九三五年十一月二十五日）
和美国记者斯诺的谈话
(一九三六年七月、九月)
关于蒋介石声明的声明
（一九三六年十二月二十八日）
中日问题与西安事变
(一九三七年三月一日)
抗日民主与北方青年
(一九三七年五月十五日)
和英国记者贝特兰的谈话
（一九三七年十月二十五日）
同《新中华报》记者其光的谈话
（一九三八年二月二日）
同合众社记者王公达的谈话
(一九三八年二月)
关于新形势对新华日报记者的谈话
（一九三九年九月一日）
和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话
（一九三九年九月十六日）
同美国记者斯诺的谈话
(一九三九年九月二十四日)
《共产党人》发刊词
（一九三九年十月四日）
驳斥某战区司令长官部造谣
（一九三九年十二月二十七日）
为皖南事变发表的命令和谈话
（一九四一年一月二十日）
关于世界反法西斯斗争和中国抗日战争的广播讲演
（一九四一年十一月七日）
一个极其重要的政策
（一九四二年九月七日）
第二次世界大战的转折点
（一九四二年十月十二日）
历史教训
(一九四二年十月十四日)
评柏林声明
(一九四二年十月十六日)
中共“

摘要与插图

《湘江评论》〔1〕创刊宣言
（一九一九年七月十四日）
 
自“世界革命”的呼声大倡，“人类解放”的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住。任是什么人物，不能不受他的软化。
　　世界什么问题？吃饭问题。什么力量？民众联合的力量。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。
　　自文艺复兴，思想解放，“人类应如何生活？”成了一个绝大的问题。从这个问题，加以研究，就得了“应该那样生活”“不应该这样生活”的结论。一些学者倡之，大多民众和之，就成功或将要成功许多方面的改革。
　　见于宗教方面，为“宗教改革”，结果得了信教自由。见于文学方面，由贵族的文学，古典的文学，死形的文学，变为平民的文学，现代的文学，有生命的文学。见于政治方面，由独裁政治，变为代议政治。由有限制的选举，变为没限制的选举。见于社会方面，由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会。见于教育方面，为平民教育主义。见于经济方面，为劳获平均主义。见于思想方面，为实验主义。见于方面，为同盟。
　　各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为“平民主义”（兑莫克拉西〔2〕。一作民本主义，民主主义，庶民主义）。宗教的强权，文学的强权，政治的强权，社会的强权，教育的强权，经济的强权，思想的强权，的强权，丝毫没有存在的余地。都要借平民主义的高呼，将他打倒。
新闻作品集《湘江评论》创刊宣言如何打倒的方法，则有二说，一急烈的，一温和的。两样方法，我们应有一番选择。（一）我们承认强权者都是人，都是我们的同类。滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。（二）用强权打倒强权，结果仍然得到强权。不但自相矛盾，并且毫无效力。欧洲的“同盟”“协约”战争〔3〕，我国的“南”“北”战争〔4〕，都是这一类。
　　所以我们的见解，在学术方面，主张研究。不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。在对人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的“忠告运动”。实行“呼声革命”——面包的呼声，自由的呼声，平等的呼声——“无血革命”。不至张起大扰乱，行那没效果的“炸弹革命”“有血革命”。
　　的强权，迫上了我们的眉睫，就是日本。罢课，罢市，罢工，排货，种种运动，就是直接间接对付强权日本有效的方法。
　　至于湘江，乃地球上东半球东方的一条江。他的水很清。他的流很长。住在这江上和他邻近的民族，浑浑噩噩。世界上事情，很少懂得。他们没有有组织的社会，人人自营散处。只知有的一己，和的一时，共同生活，久远观念，多半未曾梦见。他们的政治，没有和意和的解决，只知道私争。他们被外界的大潮卷急了，也办了些教育，却无甚效力。一班官僚式教育家，死死盘踞，把学校当监狱，待学生如囚徒。他们的产业没有开发。他们中也有一些有用人材，在各国各地方学好了学问和艺术。但没有给他们用武的余地，闭锁一个洞庭湖，将他们轻轻挡住。他们的部落思想又很利害，实行湖南饭湖南人吃的主义，教育实业界不能多多容纳异材。他们的脑子贫弱而又腐败，有增益改良的必要，没人提倡。他们正在求学的青年，很多，很有为，没人用有效的方法，将种种有益的新知识新艺术启导他们。咳！湘江湘江！你真枉存在于地球上。
时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！