情爱无错-法国人的情爱信仰

内容简介

     《情爱无错(法国人的情爱信仰)》(作者谢强)是 一部文学随笔读物。情爱滋养人类，也困惑和伤害人 类。就个人情感而言，没有对错之分，就情爱文化而 言，确有进步、开放、融合之分。法国人浪漫，正能 量多，认同率高，社会和谐基于和谐文化，创造和谐 社会就要创造和谐文化，其中包含情爱文化。《情爱 无错(法国人的情爱信仰)》借鉴法国千年情爱文化传 统，试图思考一些现实问题。

目录

爱情是交换两种寂寞的尝试
——何塞·奥尔特加一加塞特
自恋不总是有罪的，但确是万恶之源
——康德
没有知识的爱与没有爱的知识都不可能产生高尚的生活
——罗素
序
轻盈的法国人
法国情人
乱是一种纠结
性的平等
在法国人眼中，生活等于女人
“男人总是要抛弃女人的”
其实，男人没那么重要
婚姻是一辈子的事吗7
法国式成功
谈情说爱
男女之色
心扉与胸怀
剩女与剩男
法国女人
眷多了就倦了
博爱与爱搏
友情是一种
美女，淑女
脸与心
幸福感不是幸福
情感的
伴侣才是贵的
苍蝇围着你飞也是因为爱
电影离不开女人
女人有形
没有情和爱，做不了朋友
主义与平常心
恋爱与失恋
朋友与夜有关
色权也是一种人道主义
过程与结果
三角关系都是暂时的
自由的女人不自由
法国电影更人性化
安全感
城市的性感
爱如潮水
关照是情
收藏女人的导演
爱与死无关
无家可归与有家不回
平等的人权，不平等的生活
爱情生态学
不能以肤色取人
富是偶然的，穷是必然的
当艺术遇见资本
法国是成功者的天堂
敢爱敢恨
女人的分量
爱在法国
信任与信“认”
为爱而离
爱情起跑线
自己与别人
后记
跋
附：有关法国情爱电影

摘要与插图

     我喜欢聚会，却怕聚后的散。聚前的寂寞是孤独 ，聚后的寂 寞是失落，像被皇上临幸之后再也得不到皇上宠幸的 妃子，要 享受聚会的快乐就必须承受此后的冷落。马克思谓之 辩证法， 中国人谓之命，法国人说这是生活。法国人基本上什 么都不信， 就信生活，信存在主义。“这是生活”(C· estlavie)，在法国是一 句有用的哲语：有人死了，可以用；有人失恋了 ，可以用；事 业失败了，可以用，总之不太好的事，倒霉的事，都 可以用它来 慰藉。生活已这般无奈、艰难，人们偏对生活寄予厚 望，宽容它 的阴暗，憧憬它的阳光。
     法国人除了信生活，再就是信女人了。我想这可 能是一回 事。在法国人眼中，生活等于女人。有一部法国片， 名字就叫 “享受生活”，实际上是讲缠绵女人。人们常说男人 的一半是女 人，我想生活的一半也妊女人。没有女人的家是宿舍 ，有了女人 的宿舍便是家。生活给人带来灾难，女人也会给人带 来麻烦，可 牛活的乐趣也离不开女人。女人征服男人固然因美貌 ，更因为 她所体现的生活。女人的情趣，男人的性趣，加在一 起生成感情 或感情生活。从法国电影和小说上看，法国人一天也 离不开女 人，即使肉体上离开了，精神上也离不开，就像歌中 唱的：“想你 盼你怨你念你……”即使肉体上离开的这一刻，也可 能只足一 个确指的女人，还离不开泛指的女人。法国文化给世 界带来了 什么，细想想真没有离开女人的。法同文化是对女性 的解读和 体验，因此具有普遍性，兼有女性魅力和男性智力。
    只要从这两 个角度上看，对男人，对女人，当然是对生活， 就会有一种 切身的认同。
     “男人温柔是为了跟女人上床，女人跟男人上床 是为了温 柔。”这是法国影片《结婚》中的一句名言。法国人 发明的谚语里 有许多是关于结婚的，不仅有理，还有喜剧效果，其 中包括钱钟 书那句行的关于围城的话。受影片的影响，我也 想到了一 句：婚姻是两人世界，两人世界不一定是婚姻。我是 想说人或可 能没有结婚，但不可没有两人生活。即使声称独身的 人，也只是 拒绝婚姻，并不一定拒绝两人生活。人都是相依为命 的，只是有 这种相依为命感觉或需求的人已经不多了，或者说在 年轻人中 间很少。他们结婚有多种原因，想白头偕老，也是就 爱情而言， 不是指相依为命，凡想相依为命的夫妻，多数可以白 头偕老。有 科学家做人身实验，证明恋爱即动物的发情在人身上 的表现， 进而证明一见钟情是否可以从生理上解释。这个恋爱 季节 3年，也就是从相爱到生子的过程所需时间，这个阶 段之后，婚 姻就剩下义务和责任了，所以很平淡。克服这种平淡 的不是爱 情，而是相依为命的需求，有这种需求的人可以走向 白头偕老， 没有这种需求的人可能追求另一个恋爱季节。爱情与 婚姻从第 一天起就是矛盾的，冲突的。人们在这种冲突中，有 的去激化 它，有的去化解它。无数人离异，也有无数人斯守。
    相伴永远是 进化论，不欢而散是现代论。婚姻是幸福起点或终点 是相对论。
     婚姻就像一块玉。婚姻，如同无瑕美玉，都 是难得的。
    玉中有瑕和沁，一个是内在的，一个是外生的。婚姻 之外的情是 外生的，是沁；婚姻之内的情感问题是内在的，是瑕 。千年之玉 无不受沁，古董中，把玩古玉的人追求沁色，五色沁 ，十三沁都 是难见难得的精品。因而，沁也成为玉的一部分，如 玉的婚姻不 可能无瑕，无沁。可人们往往接受玉无瑕，不容玉之 沁或玉 之瑕。
     平心而论，瑕与沁都是玉的一部分，而往往存瑕 之玉容易 受沁，婚姻整