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内容简介
本书以人性的“善”为起点进行法律研究，具有性和创新性。本书的主要内容分为六个部分：
第一章，介绍了何谓个体善观念，包括个体善观念的涵义、个体善观念的多样性、个体善观念的有限性等。
第二章，介绍了个体善观念的源泉，主要包括人性、文化、经历、经验。
第三章，介绍了个体善观念自由的本质。包括三个主要问题：个体善观念是否是个体独立的体现？是否存在可以衡量个体善观念的统一标准？个体善观念是否属于“科学”的范畴？
第四章，分析了个体善观念自由的桎梏，包括：一元论思维的约束、强大社会的压力、“唯理主义”的困扰、“进步”执念的困惑。
第五章，分析了个体善观念自由的空间。包括：个体善观念的边际、公立教育与个体善观念、信息公开与个体善观念。
第六章，个体善观念自由与法律的冲突与协调。包括：个体善观念与法律的冲突、个体善观念与法律冲突的缘由 、协调个体善观念与法律的冲突。
目录
Contents
第一章 何谓个体善观念
一、个体善观念的含义
二、个体善观念的多样性
三、个体善观念的有限性
第二章 个体善观念的源泉
一、人性
二、文化
三、经历、经验
第三章 个体善观念自由的本质
一、个体善观念是不是个体独立的体现
二、是否存在可以衡量个体善观念的统一标准
三、个体善观念是否属于“科学”的范畴
第四章 个体善观念自由的桎梏
一、一元论思维的约束
二、强大社会的压力
三、“唯理主义”的困扰
四、“进步”执念的困惑
第五章 个体善观念自由的空间
一、个体善观念的边际
二、公立教育与个体善观念
三、信息公开与个体善观念
第六章 个体善观念自由与法律的冲突与协调
一、个体善观念与法律的冲突
二、个体善观念与法律冲突的缘由
三、协调个体善观念与法律的冲突
参考文献
摘要与插图
本书共分为六章，从何谓个体善观念、个体善观念的源泉、个体善观念的本质、个体善观念的桎梏、个体之善的发展空间以及个体善观念与法律之间关系六个方面的内容来揭示善的自由。第一章的内容是关于何谓个体善观念的问题。在本章中对于个体善观念的含义进行了逐步的分析论证，认为个体善观念是依据一种个人的自我导向能力，对何谓善、何谓正当与公正，对于自己、自己与他人的关系，对于过去和未来，对于生活目的、理想生活和幸福生活等基本问题形成的看法和观点，个人生活中的实际经历和由此获得的经验也在不断地修正个人的这些看法和观点，因此，个人之善也表现为个人对于诸多基础问题的种种思想和观念，是个人内心的决断。其中个人内心的关于某些问题诸如善与恶、公正与不公正、幸福与痛苦等线的决断以良心或良知的形式体现，在这个意义上，良心或良知就是个体善观念的限度的标准。
个体善观念还是个体理性的产物，此时的“理性”的含义与“唯理主义”或“理性主义”中“理性”的含义有本质的区别，后者将理性定义为一种符合各种不可违背的规律的思维、思考及由此得出的具有一致性的结论，理由在于：既然理性是所谓人的一种有规律可循（比方说逻辑）的思考、思维，那么通过符合规律的思考、思维对同一命题就能获得一致性的答案，因此所有人的理性是相同的。“唯理主义”或“理性主义”关于理性的定义以理性为名，在同一命题上只承认一种思考、一种结论为理性，从而否认了不同个体对同一命题不同的思考和所得出的不同的观念、想法和看法，也否认了个体善观念本身。
该章还论证了个体善观念的本质，即多样性和有限性。个体善观念的多样性是指个人对于何谓善、何谓正当、何谓公正以及什么才是生活的目的等诸多问题的看法不可能统一，受制于个人不同的人性特征，也与个人所处的文化群体和实际的经历以及从中获取的经验有关。更为根本的是，善观念既然先表现为人的一种智能的运用，虽说这种智能在整体上与动物等其他生物的智能相比具有共同的特点与不可比拟的优越性，但是就特定的个人而言，即便生活在同一文化内，具有相同或极其相似的经历，从中获得的经验也未必相同或相似，真实的情况更多地表现为多样，由此也造就了个体善观念多样的本质。承认个体善观念多样的本质可以让人更清醒地认识到平等个体之间不同的善观念可能相互冲突。
个体善观念的另一个本质有限性则是由于理性的内在制约和外在制约使个体善观念无论在思维的智能方面还是在因思维所展现的观点和看法方面，都表现出明显的局限性，其不能穷尽思考，亦不能在所有的基本问题上宣称已经获得全部的认知、占有了全部的真理或者其认知就是真理本身。个体善观念的有限性提醒人们不要过高地评价个人理性中的推理、推论，不要过分地依赖推理、推论本身的规律，更不要在不考虑其他因素如经验、情感的前提下，将基于个人的智能所推理的结论当做必然的结论，否则，极有可能会走向专制，也终究会毁了个体善观念本身。
第二章个体善观念的源泉探讨了可能对个体善观念构成合理限制的不同外在条件，认为个体善观念的形成，对生活目的、对于善与恶等问题的思考、形成和演化的观念、见解没有天马行空般的无限自由，人性、文化、经历和经验在确定个体善观念的大致范围的同时，构成了对个体善观念的合理外在限制。在人性方面，着重论证了恶的人性观对个体善观念的影响。人性之恶的观点基于人性中若干卑劣天性的认知，认为个体基于自身的思考和判断无法真正分清自己想要的生活究竟是什么，无法辨清善与恶的界限，为了避免个体因为自己不可靠的理性陷入混乱、无能，也避免个体由此遭受不必要的痛苦、