古希腊社会的家庭及财产

内容简介

在古希腊早期社会里，家是一个自足的宗教实体、主要的社会单位以及生活中心。家由家神、家灶、土地及其他财产构成而渗透着宗教的光环，显得神秘，差不多负载着一个人的一切，包括生命。因而，家是一个既给予人们物质上的安全，也给予心理上的价值及满足感的实体。但在古典时期，家的政治和宗教功能被极大地削弱，其经济功能被凸显。家的角色的转化及其重新定位源于那个时代的人对个体自由及其发展的追求。在民主政治充分发展的时期，城邦占据了公民太多的时间和精力，公民忙于城邦政治而无暇顾及家务，况且民主缔造的自由氛围与活力极大地刺激了文学、艺术和哲学的创造和发展。有抱负的公民的物质需要的满足必须由家提供；家主事经济活动，而公民则由此获得闲暇。古典的家庭围绕着土地和其他财产的管理和利用而运作，对家庭成员之间权利义务关系的规定和调整也定向于此，其主要目的在于提供物质需要也包括本能的满足。所以，古典时期的家庭经济的目的在于消费，而非效益及利润。家庭的经济功能在于把少数人从生产性活动中解放出来。所以，在古典时代，任何有关“经济”的东西依其定义就必然是一种非政治的家事。可见，希腊古典时期的家庭纯粹是一项财政建制，这一建制不仅服务于个体家庭的需要，而且也服务于整体的城邦。

目录

目录
第一章总论
一、希腊历史的起源
二、塞诺西辛与城邦的形成
三、城邦的繁盛与衰微
第二章早期希腊社会的家庭及财产
一、绪论：荷马史诗与英雄时代
二、早期希腊的社会结构
三、家庭、亲属及共同体
四、家庭的经济功能及财产结构
五、交换、礼赠与宾客之道
六、财产的伦理价值
第三章古风时期的家庭
一、氏族社会与家庭
二、财产：新的社会及政治要素
三、克里斯蒂尼的政治变革与家庭的命运
第四章古典时期的家庭及财产
一、家庭：一项财政建制
二、家长及家属
三、作为家庭财产的土地
四、余论：古典时期的妇女及其地位
第五章奴隶：家庭的特殊财产
一、奴隶的起源及意义
二、奴隶的来源及人口数量
三、奴隶的地位及处境
四、历史的视野：人是否天生为奴
附论：斯巴达的农奴制（helotage）

摘要与插图

本书是关于古代希腊家庭及财产的社会史，它以古希腊史的编年顺序为线索，尝试性地描画出从远古时期至古典时期的家庭及财产面貌，并以此为基础探究其政治维度。本书尤其关注古典时期的家庭及财产的政治及法律意义。本书借鉴古典史学家格罗特和摩西·芬利的做法，把古代希腊史划分为四个时期，即远古时期（公元前800年以前）、古风时期（公元前800年或750年至公元前500年）、古典时期（公元前5世纪至4世纪）及希腊化时期（自亚历山大大帝开始至罗马对东部地中海的征服）。但这份研究只涉及前三个时期，因为正如格罗特先生所说，古典时期的结束乃希腊历史的终结。关于远古时期，我们手头拥有的是一些神话传说以及像荷马与赫西俄德那样的文学文献。根据神话传说，公元前15世纪，亦即青铜时代末期，希腊历有一场大洪水；它被说成是宙斯惩罚人类的恶而降下的灾难，就如《圣经》中描写的大洪水一样。自大洪水后，希腊人的历史才重新开始。希腊人相信，他们是神的后裔，在他们之先，诸神及其后裔（英雄）实施过统治，自己的历史乃那一神圣历史的延续。诸神统治结束后，柏修斯（Perseus）家族、赫拉克勒斯家族和佩罗普斯（Pelops）家族先后入主伯罗奔尼撒半岛，相继对其实施统治。柏修斯缔造了希腊史前大的都城迈锡尼（Mycenae）。它因公元前15世纪与克里特文明的接触获得了文明的契机，从而发展出迈锡尼文明。迈锡尼文明在特洛伊战争前后达至，自那以后便逐渐衰微。
公元前12世纪特洛伊战争后，文明戛然而止，一个新时期即铁器时代开始，随后的数百年是一个黑暗时期。说它是黑暗的，乃因历史一片空白。但在该时期内出现了两个意义重大的社会现象：铁的发明以及希腊历史的曙光。可以说，铁把史前的希腊人带到了历史的门槛处，神话的迷雾、过去的黑暗与历史的曙光交织在一起。当公元前8世纪文字重现于世的时候，我们突然在希腊大地上发现了城市—国家及执政官制，它们仿佛横空出世而来。雅典此刻呈现在我们面前的是德拉古统治，而德拉古立法是希腊进入历史时期后我们所知的第一件事情。正是从这里，我们逐渐见证了雅典，这个希腊世界里大的城市—国家的演进历程。继德拉古立法后是梭伦改革，希腊社会于公元前776年登上历史舞台至克里斯蒂尼的时代为止，希腊人一直在致力解决一个重大问题：对政治实行根本性变革。可以说，梭伦改革奠定了日后雅典民主政制的基础，于是公元前509年克里斯蒂尼着手对雅典政制实施民主化改造，由此缔造出世界历第一个民主政制。自此以后，以雅典为代表的希腊历史慢慢进入古典时期。在伯里克利时代，雅典民主政治臻于鼎盛；正是在这一时期，不仅作为民主政制的制动器的陪审法庭和作为发动机的公民大会得到了的发展，而且文化及思想尤为活跃。它成就了希腊文明的黄金时代。自伯罗奔尼撒战争以来，由于内讧，希腊城邦世界渐趋衰微，终于在公元前4世纪中叶以后被马其顿控制。亚历山大大帝死后，希腊古典时期结束。
以上对希腊历史的简要勾画有助于我们分析各个时期的社会结构，并从中清楚地看到家庭与财产的结构及其变迁。正如我在前面已经指出的，关于希腊早期历史，我们的知识太过贫乏，能够为我们使用的信息材料乃一些神话传说及文学文献。而神话传说除了提供一些名字外，几乎没有什么有价值的东西，因此，我们不得不仰仗荷马史诗。荷马认为，他的两部诗歌《伊利亚特》和《奥德赛》是关于英雄时代的迈锡尼社会的“真实”记录。然而，考古学则驳斥了这一说法，因为考古学关于英雄时代的诸多发现与荷马宣称的“英雄时代”不符。荷马是诗人和思想家，而非历史学家，他对历史少有兴趣，对历史事实未予充分关注。史诗实际