伟嘎耶教法经解

内容简介

《伟嘎耶教法经解》是一部伊斯兰教法学方面的学术名著，逊尼派穆斯林常用的教法教材之一。“伟嘎耶”系阿拉伯语音译，旧译“伟戛业”，意为“遵循”，即遵循伊斯兰教法传统。成书于14世纪。中亚伊斯兰学者赛德尔?沙里亚特·欧拜杜拉编著。此书为其祖父布尔汗·沙里亚特·马哈茂德所著《伟嘎耶教法经》（al-Wiqayah）的注释本，为学习和理解该书的基础著作，共4卷。按教法题材分类编著，内容极为丰富，涉及实体法各个领域，附有详尽的边注。其简本《伟嘎耶教法》亦称《穆赫泰赛尔·伟嘎耶》，也是逊尼派穆斯林常用教法著作之一，为印度及中亚一带穆斯林所推崇。有王静斋汉文选译本，名为《伟戛业》，1931年天津版本。只选译了1～2卷共29章，删除原著中有关社会律例的各章节，保留了有关礼仪、斋戒、天课、朝觐等主题。另有马赛北整理的新版本，名为《选译详解伟戛业》，1986年天津古籍出版社。而这部《伟嘎耶教法经解》译著是迄今为止整的全译本，对于整理伊斯兰文化古籍，促进伊斯兰文化研究，具有重要学术价值。

目录

序言（一）
序言（二）
前言
第一册　清洁卷
井水
土净
摸靴子
经血
污秽物
拜功
宣礼
拜功的必然条件
拜功的仪程
诵读
集体礼拜
礼拜时坏小净
坏拜事项及拜中可憎事项
奇数拜与副功拜
赶拜
还补拜
补叩头
病人的拜功
诵读叩头
旅行者的拜功
聚礼
会礼
时期的拜功
殡礼
烈士
天房里边的拜功
天课
财产的天课
征收天课的人
宝藏的天课
地上出产物的天课
接受天课的人
开斋捐
斋戒
坏斋后而应做的
坐静
朝觐
连朝、享受朝
戒规
扣留与封锁
献牲

第二册　婚姻法卷
监护人与婚姻的般配性
彩礼
奴隶和非信士的婚姻
丈夫陪睡的分配
……
第三册　贸易卷
第四册　签约奴隶卷
后记

摘要与插图

第一册　清洁卷
　　井水
　　污秽物掉在井中，或者动物死在其中，后肿胀了，甚至腐烂了。或者人、羊、狗死在其中，应尽力汲净其中的水，否则应抽出污秽物掉进去时已存的水量。确的办法是：采纳两个有水文知识的人的意见。穆罕默德规定了二百桶至三百桶。类似鸽子、鸡的死物应打出四十桶至六十桶；类似耗子、麻雀的死物应打出二十桶至三十桶。以中型桶子为准，大点的，用中型的桶子来衡量。如若知道，从污秽物掉进之时，井被污染了，如果未肿胀。从一日前算起；如若肿胀了，应从三日前算起。艾布?尤素夫认为，何时发现，何时算起。
　　人和马。以及其肉可以食用的动物喝剩的水是干净的。狗、猪、猛兽喝剩的水是污染物。猫、非圈养的鸡、猛禽、栖息在洞穴的动物喝剩的水是可憎的。驴、骡子喝剩的水是令人怀疑的，应先洗小净，再做土净。即用令人怀疑的水洗小净后，再做土净。
　　用有嫌疑的水只做小净可以，条件是再无其他水可洗。
　　汗水以剩水而论。因为，剩水是与唾液相混合的。唾液、汗水是一回事，因为，它们都出自于肉体。如果有人间：在其肉可吃与不可吃的动物的剩水之间应该没有区别，如果以肉而论，每一种的肉都是干净的。如果其肉不可食用的动物不是真正的污秽物，在宰后它的肉应该是干净的。如果认为它的肉是与血液相混合，则肉可吃的动物与不可吃的动物都一样。我说：如果非法的事物不是出于尊敬，就是污染的标志。……