中国财神

内容简介

“财神爷”是指家财万贯、生财聚财的神仙，是中国道教信仰的产物。
中国历，钱的人是皇帝，只有皇帝才算是应有尽有，享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就做的，许多人都因为想当皇帝而被杀了头；而财神爷是人人都可以想着去做，人人都可以想象自己成为财神爷，过上财神爷那样的好日子：应有尽有，金钱永远花不完，用不尽，永远是一个大富翁。所以，古往今来，“财神爷”是人们向往的目标、追求的目的。那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，奉之若祖，视之若神。
中国上古时代，并没有“财神”。随着商品经济的持续发展，“财神”开始出现。由于各地区经济发展的不平衡，以及时代、信仰上的差异，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。出现了比干、关羽、柴荣、赵公明、陶朱公、五显财神以及何五路（元）、顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、财神使者、福禄寿三仙以及善财童子信仰，等等。

目录

中国财神之“文、武、正、副”（代序）
一、赵公明·天下财神第一山——天柱山
1.上古时期的天柱山
2.南岳·道教名山——天柱山
3.司命之神·皇帝的新衣
4.天柱山供奉的是哪位神仙
5.天降诏书·赵玄朗即赵公明
6.“财神柴荣”与“财神赵匡胤”
7.赵匡胤是如何成为中国财神的
8.赵公明究竟有多少种称谓
9.中国民间的“司命”之神
10.财公财婆·天柱山与妙道山
11.大司命·少司命
12.总·文曲星
13.老子与天柱山·混元派
14.唐朝皇帝与天柱山
15.宋真宗塑造赵玄朗财神形象的建树与推广
16.寿县烧饼·赵匡胤·陈桥兵变
17.大宋王朝的建立·杯酒释兵权
18.烛光斧影——财神之死
19.生活中的赵匡胤
20.封禅·雩祀·祈雨
21.总仙·福禄寿三星
22.天下财神第一山
二、武财神·话说关羽
1.现实生活中的“关羽”
2.《三国演义》中的“关羽”
3.神话传说中的“关羽”
4.关羽之死对刘备、蜀汉及时局的影响
5.戏剧中的“关羽”
6.历真实的刘、关、张
7.关羽有没有纳貂蝉
8.与“关羽”有关的文化现象
9.中国民间的“关公”
10.“关公”信仰及建筑
11.海外华人与关羽
三、文财神陶朱公·范蠡与西施的故事
1.《史记》里的陶朱公
2.真实的范蠡
3.范蠡、勾践与文种
4.重情重义、急流勇退的范蠡
5.独具慧眼、乐善好施的陶朱公
6.文财神·陶朱公
7.范蠡与西施
8.西施与范蠡有无后代
9.陶朱公给中国商人的启示
10.附：《史记·越王勾践世家》
四、财神本无心——说说比干
1.第一个以死谏君的忠臣
2.《封神演义》中的比干
3.空心菜·比干
4.文曲星·文财神
5.比干之死与殷商灭亡
6.比干庙
7.比干的若干个“天下第一”
五、中国财神知多少
1.福禄寿三星
2.和合二仙
3.增福财神
4.财神沈万三
5.文昌帝君
6.五路财神
7.路头堂——五路财神
8.五显财神
9.“撒钱济贫”刘海蟾
10.“后周皇帝”柴荣
11.布袋和尚
六、财神民俗与财神文化
参考书籍

摘要与插图

一、赵公明·天下财神第一山——天柱山
1.上古时期的天柱山
山，是圣贤祖先发祥之地，是中国神话之源。先秦的典籍《山海经》，就反映了我国先民崇拜山岳的观念，如“玉山，西王母所居住也”；“昆仑之丘，是惟帝之都，神陆吾司之”；“天帝之山……有草焉”……有人甚至认为：“山，是中国古代巫师的天梯或天柱。”
所以，中国有一座山，干脆就叫“天柱山”。它雄立于“中国得之，可以制江表；江表得之，亦以患中国。吴孙权克皖，而曹操不宁；周世宗平淮南，而李氏穷蹙”的安徽省安庆市境内。
它为什么叫“天柱山”呢？
“天柱”一词，源于《列子·汤问篇》：
天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其缺，断鳌之四足以立四极。其后共工与颛项争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
《列子·汤问篇》的这段文字，说的是上古时代，帝王颛顼与共工之间的一场战争。这场战争，说到底，是“道教”与“火神教”的信仰之争。战争的结果是：火神共工带领他的部队，打到了江北天柱山，但终于打不过颛顼皇帝，自杀于“天柱”。战争的结果是：“共工怒触不周山，天柱折，地维绝。”
这场战争，以道教大获全胜而告终。从此以后，道教在天柱山一带生根发芽，并孕育了老子、庄子，以及中国道教第一教派：混元派。火神共工被平定之后，天，是被女娲氏补好了；天柱，有没有被修好呢？
2.南岳·道教名山——天柱山
干百年来，“百家姓”区分天下百姓，让天下人各归其宗；干百年来，天下名山，因信奉不同，也是各有所归。许多山是姓“佛”的，如九华山（地藏菩萨）、普陀山（观音菩萨）、峨眉山（普贤菩萨）、五台山（文殊菩萨）等；许多山是姓“道”的，如东岳泰山（玉皇大帝和碧霞元君）、西岳华山（华山圣母）、南岳衡山（祝融大帝以及魏华存魏夫人）、北岳恒山（真武大帝）、中岳嵩山（后土玄天大圣后），等等。
天柱山是姓“佛”，还是姓“道”呢？据我考证，天柱山主要还是姓“道”。
道教是中国的国教。“五岳归来不看山”——走遍中国，您会发现，五岳中没有一座山属于佛教。凡位忝“五岳”者，都属“道教名山”。
自古以来，天柱山就位忝五岳，封为“南岳”。所以，天柱山属于“道教名山”，天柱山姓“道”。
隋朝开皇九年，曾“诏定衡山为南岳”。但是翻翻历史，我们会发现：其他时候，“南岳”均指天柱山。
先，“五岳真形图”中的“南岳”，指的就是天柱山。
历，安徽安庆、六安等地，被称为“舒”、“舒蓼”、“荆”。
《诗经》中有“戎狄上膺，荆舒是惩”的诗句。其中，“荆”、“舒”即指今安徽安庆、六安，以及湖北的英山、罗田一带。
《读史方舆纪要》记载：汉文帝时，今安徽省六安一带被立为“衡山国”。
通过司马迁《史记·淮南衡山列传》，我们可以分析出当年“衡山国”的具体位置：
六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以辇车四十乘反（返）谷口……
这儿提到的“谷口”，即今安徽省潜山县境内野人寨附近的“谷口”。的潜阳十景之一的“山谷流泉”，即指谷口一带的美景。
《史记·淮南衡山列传》还有这样一段文字，对研究“衡山国”的具体位置，很有参考价值：
孝文十六年，徙淮南王喜复故阳城。上怜淮南厉王废法不轨，自使失国早死，乃立其三子：阜陵侯为淮南王，安阳侯勃为衡山王，阳周侯赐为庐江王，皆复得厉王时地，叁分之。
当时“淮南厉王”的土地，被一分为三：淮南王拥有一