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内容简介
当人们追踪民族精神、民族心理、文化传统、自然观念、历史、民俗、文学、宗教、哲学等文化内涵文化因子的源头时，无一例外地要上溯到神话这块“文化圣地”。神话是古老的记忆，神话是人类童年的历史，神话是民族文化因子的储存，是民族文化精神的集中体现。作为传统文化长子的神话不仅对其他文化因子有源头作用，而且抚育滋养着其他传统文化的兄弟姐妹。神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。在华夏文明的进程中，神话与其他传统文化互为影响共同发展，构成着发展着繁荣着民族文化。神话与传统文化共同滋养着民族的成长，激励着民族的创造精神，对中华文化的发展与中华文明的传承起到了积极的推动作用。
目录
绪论：神话与传统文化
第一章 神话世系谱
一、盘古
二、三皇、燧人与有巢氏
三、太昊伏羲氏与女娲
四、炎帝神农氏
五、黄帝轩辕氏
六、少昊青阳氏
七、颛顼高阳氏
八、帝喾高辛氏
九、帝尧陶唐氏
十、帝舜有虞氏
十一、大禹
十二、帝俊
第二章 炎黄子孙·龙的传人·华夏民族
一、炎黄子孙
二、龙的传人
三、华夏民族
第三章 神话生命观
一、死态死因——神话文本中死亡之表述
二、死生转化——死亡观念中的生命意识
三、死而复苏——死亡观念中的真知意蕴
四、灵魂不灭生命观念的起点与归宿
第四章 神话宇宙观
一、创世神话与宇宙起源
二、天圆地方与大地环水、地载于水
三、擎天柱与负地龟
四、天地相连与宇宙阶梯
五、宇宙空间结构之水平三界
六、宇宙空间结构之垂直三界
七、两水三界之人神交通与神物象征
八、时空认同的宇宙观念
第五章 神话天文观
一、八卦是古代天文观的符号化
二、太阳与月亮的诞生
三、十个太阳到一个太阳的神话
四、主管太阳、月亮之神
五、日、月所出之地与日、月所入之地
六、光明、黑暗之神与极光现象
七、日中鸟与乌和月腹蟾与兔
八、嫦娥奔月与月食
九、星辰星宿及其形体大小
十、天文分野与五行五星
第六章 神话地理观
一、空间方位与各方神灵
二、禹量大地与禹别九州
三、昆仑山与都广之野
四、《山海经》及其“同心方”的政治地理观
第七章 神话与龙凤
一、龙与凤之内涵
二、神话与龙凤
三、龙凤文化的产生与发展
四、神话龙凤文化特质与民族文化精神
第八章 神话与民俗
一、原始崇拜
二、祀神祭祖
三、节俗与神话
四、民俗神话
第九章 神话与历史
一、神话历史化
二、历史神话化
三、神话历史化及历史神话化的原因
四、历史五帝的定型标志着神话历史化的完成
第十章 神话与文学
一、神话为文学的源头
二、神话与诗
三、神话与散文
四、神话与小说
五、神话与主题文学类型
六、浪漫主义创作方法与文学乐观主义精神
第十一章 神话与道教
一、道教、道家及其内涵
二、神话之“道”与道家之“道”
三、神话与道教中的不死观念
四、神话的仙话化
五、神话仙话化的进程及原因
第十二章 神话与佛教
一、佛教的源起与传入
二、轮回转生与“死亡——复生”模式
三、鬼魂与地狱神话，佛教催兴的新神话
四、变文：讲唱佛教与神话的故事
五、《法苑珠林》：佛教神话的集大成之作
六、《西游记》：佛教本土化的神话杰作
第十三章 神话与《周易》
一、《周易》概说
二、八卦的产生与《周易》中的神话内容
三、创世神话与《周易》
四、互为对应认同的时空观
第十四章 神话与五行
一、五行生克与五德终始
二、宇宙起源与终而复始
三、五行对应与五方大帝
第十五章 神话与明堂
一、释明堂
二、明堂的神话源头与功用
三
摘要与插图
第一章 神话世系谱中国古代神话，记载零碎散乱，没有专门的神话典籍，各个神之间缺乏清晰整齐的裔承关系，且有一神多角、多神交叉的复杂混乱现象，让人晦解，难以了然。本章从众多古籍中搜求，追溯神之先后世袭以及神之血脉世系，力图勾勒出主要神之传承秩序及其基本血缘谱系。可能这种传承与谱系在个别的地方存在不一致的地方，但基本脉络是符合神话及其演进事实的。但愿我们的这种探索能为神话阅读者提供一些脉络性的帮助。
一、盘古
盘古是中国的创世大神，万物的创造者，位于神之位理所当然。在《绎史》中对盘古的描述是：
生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土．发髦为星辰，皮毛为草本，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎咕。（《绎史》卷一引《五运历年纪》）
在《述异记》（卷上）中有关于盘古化物的相同记载。盘古作为开辟神开天化物，宇宙间自然万物及人类诞生都是源自盘古，可以说盘古为世间一切包括人类之祖。