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内容简介
《伊斯兰教与东南亚现代化进程》以上述六国为重点，系统分析了伊斯兰教与政治现代化、经济现代化和法律现代化的关系以及在民族关系中的作用。作者认为，现代化进程对伊斯兰教从内容到形式都产生了深刻影响，面对现代化的冲击，伊斯兰教要调适和改革，使自己的教义、制度、法律适应现代化。但伊斯兰教并没有在现代化的冲击和挑战面前衰落，相反，它日益壮大，伊斯兰复兴运动就是伊斯兰教对现代化的积极回应。东南亚是当今世界穆斯林人口的地区之一，马来西亚、印度尼西亚和文莱穆斯林人口居多数，伊斯兰教在其政治、经济、社会发展和民族关系中占有重要地位，泰国的马来人、菲律宾的摩洛人和新加坡的马来人作为穆斯林少数民族在各国现代化进程中扮演了重要角色。
目录
导论
第一节 选题意义
第二节 理论与概念
一 关于现代化
二 宗教与现代化
三 伊斯兰教与现代化
第三节 学术史回顾
一 国外关于东南亚伊斯兰教与现代化的研究
二 中国学界关于东南亚伊斯兰教与现代化的研究
三 成就与问题
第四节 有关东南亚伊斯兰与现代化研究的思路
一 东南亚现代化进程与伊斯兰教的关系
二 研究框架和研究方法
第一章 东南亚现代化的开端与伊斯兰教的变迁
第一节 伊斯兰教在东南亚的传播和伊斯兰文化圈的形成
一 伊斯兰教在东南亚的传播
二 西方殖民者来到东南亚和伊斯兰教在东南亚的发展
三 东南亚伊斯兰社会的特点
第二节 殖民统治与东南亚现代化的发端
一 现代政治制度的引进
二 经济结构的变化
三 现代教育的出现和初步发展
四 社会结构的变化
五 殖民政府的伊斯兰教政策和伊斯兰法律制度化
第三节 伊斯兰教对东南亚早期现代化的反应
一 来自中东地区伊斯兰思潮的影响
二 纯洁伊斯兰教与圣战：东南亚伊斯兰社会对传统与西方的反应之一
三 伊斯兰现代主义：东南亚伊斯兰社会对传统与西方的反应之二
四 伊斯兰教与民族主义：东南亚伊斯兰社会对传统与西方的反应之三
第二章 东南亚国家的现代化进程与伊斯兰教的回应
第一节 二战后东南亚国家现代化进程
一 经济现代化
二 政治现代化：从威权主义到政治民主化
三 现代教育的普及和发展
四 社会变革
五 民族关系
第二节 对现代化的回应：东南亚伊斯兰复兴运动
一 背景：现代化的困境和中东伊斯兰复兴运动的影响
二 个人、社会和国家层面的伊斯兰复兴思潮与行动
三 东南亚伊斯兰复兴运动的特点及影响
第三节 社会精英对伊斯兰教与现代化的态度
一 政治家对伊斯兰教与现代化的看法
二 政治家兼乌来玛对伊斯兰教与现代化的态度
三 知识分子对伊斯兰教与现代化的态度
第四节 伊斯兰组织对现代化的反应
一 穆罕默迪亚：致力于教育和医疗服务
二 伊斯兰教师联合会：致力于教育与发展
三 澳尔根组织：致力于教育和经济实践
四 伊斯兰姐妹：在伊斯兰的框架下追求妇女解放
第三章 伊斯兰教与东南亚伊斯兰国家政治现代化
第一节 伊斯兰政治思想与现代社会
第二节 马来西亚多党政治与伊斯兰教
一 伊斯兰教与政治保持疏离关系(1957—1969年)
二 伊斯兰教开始进入政治(1970—1980年)
三 伊斯兰教与政治的关系密切(1981一1999年)
四 伊斯兰教与政治的融合(1999年至今)
第三节 伊斯兰教与印度尼西亚政治发展
一 从中心到边缘：苏加诺时期的伊斯兰教与政治
二 打击与压制：苏哈托时期的伊斯兰教与政治
三 从边缘到中心：后苏哈托时代的伊斯兰教与政治
第四节 文莱君主制与伊斯兰教
一 伊斯兰教与文莱立国哲学
二 伊斯兰教与文莱政治制度
第五节 伊斯兰、民主与现代化
一 伊斯兰政治化的三种类型
二 东南亚伊斯兰教与政治民主化
三 马来西亚和印度尼西亚伊斯兰政治化差异之根源
第四章 伊斯兰教与东南亚伊斯兰国家经济现代化
第一节 伊斯兰经济思想与现代社会
一 伊斯兰经济思想
二 伊斯兰经济理论与现代社会
第二节 马来西亚伊斯兰教与
摘要与插图
第一章 东南亚现代化的开端与伊斯兰教的变迁第一节 伊斯兰教在东南亚的传播和伊斯兰文化圈的形成
一 伊斯兰教在东南亚的传播
伊斯兰教于公元7世纪兴起于阿拉伯半岛，先知穆罕默德在麦加传教，因受到迫害，于622年率信徒迁徙到麦地那，建立了以信仰为基础的统一社团“乌玛”（ummah）。在“认主独一”、服从安拉和使者、穆斯林皆兄弟、禁止偶像崇拜的旗帜下，伊斯兰教迅速崛起，十年内统一了阿拉伯半岛各部落，随后又扩张到西亚和北非，建立了横跨欧亚非三洲的大帝国，之后通过武力和商业，伊斯兰教向更遥远的南亚、东南亚、非洲和欧洲传播。
伊斯兰教何时传人东南亚？这是早期东南亚历史研究和伊斯兰教研究拘重点问题，有学者指出：“理解东南亚伊斯兰教历史的关键词是十分复杂拘。伊斯兰教通过和平的过程到达东南亚，没有军事征服、政治压迫或外国势力的强迫，因此要回答伊斯兰教第一次是何时、为何、来自哪里、以何种方式到达东南亚并不容易。”