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内容简介
本书是“神秘文化书系”之一。
中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。
神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。
这是一套集学术性、科学性、可读性于一体的书籍，仁者见仁、智者见智，相信读者都会得到收获。
目录
第一章 绪论
一、古老的催魂大法
二、生活中的摄心现象
三、掌握摄心术的途径
四、端正学习态度，把握施术尺度
第二章 暗示术
一、无形的控制力
二、暗示的本质
三、意识与潜意识
四、暗示的分类
五、操控他人于自然之中——巧妙暗 示
六、暗示成功的必要条件
七、书写暗示法
第三章 催眠术
一、什么是催眠术
二、催眠的基本原理
三、人的易催眠性
四、关于催眠家和催眠术
五、施术成功的必要条件
六、催眠技巧
七、觉醒法
八、完整的催眠控制过程
第四章 祝由术
一、古代巫术
二、念咒和咒语的实质
三、祝由摄心法种种
四、信仰与摄心
第五章 意念术
一、意念术与气功有何不同
二、意念现象
三、怎样用意念摄心
四、提高意念力的方法
五、意念术成功的必要条件
第六章 反摄心
一、提高文化素质
二、提高心理适应力
三、增强自我意识
四、求助于心理医生
第七章 巧妙地应用摄心术
一、因人、因时、因地制宜
二、政治家的摄心技巧
三、商人的摄心技巧
四、如果你是医生
五、用摄心术犯罪的教训
第八章 科学地解释心现象
一、心理与行为
二、精神病与摄心现象
三、摄心术的实质
后记
摘要与插图
第一章 择吉术之产生与发展1.择吉之名称及特征
择吉，古称“选择”，又称“涓吉”，民间叫做“看日子”或“拣日子”。我国旧时流行。举凡祭祀祈福、赴任应试、婚姻丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等都先择一个吉日吉时，然后行之。这种择吉日吉时的方法，即为择吉术。
择吉有广义与狭义的不同。从广义上说，一切追求及选择吉祥信息的行为都是“择吉”。包括八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有术数，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。清人姚承舆《择吉会要》、张祖同《诹吉述正》，都是既有择日选方的基础理论与方法，又包含有奇门遁甲、六壬、堪舆等内容的，使用的就是广义上的择吉概念。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、干支五行，并根据年、月、日、时各种神煞进行推算，寻找吉日吉时的一种方法。简单地说，就是根据一定的方法选择吉利的日时和方位。所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“拣日”。古代又称为“涓吉”、“诹吉”。本书所进行探讨的，就是这种狭义概念的“择吉”。
择吉不但在名称上与一般术数不同，在实质上也有很大差异。先看两个故事。
《国语•晋语》载：重耳是晋国的公子，被赶出晋国达十九年之久，秦穆公准备以兵力帮助重耳回国夺取政权，但不知时机是否成熟。为预测吉凶，董因给重耳占了一卦，得《泰》卦。董因根据卦象说：“是谓天地配。”泰卦是坤（地）在上，乾（天）在下，有天气下降，地气上升，有天地通万物生之象，正乃得国得民的大好时机，吉。于是，秦穆公欣然出兵，重耳果然获得政权，称晋文公。
《左传》襄公九年，鲁成公之母穆姜与大夫侨如通奸，他们合谋要废成公之位，结果阴谋失败。穆姜被打人冷宫，想知道自己的命运如何，用八卦占了一卦，得《艮》卦之《随》。史官弃主卦不用，以《随》有“随，无故也”，劝穆姜逃走。但穆姜自己也懂些卦理，用《随》“元亨利贞，无咎”之义说：我不够元亨利贞之德；我一个妇人，做事害身，自取其恶，乱国害民，怎么会无灾咎呢?而且从卦象来说，艮为山，为土，不动之象，要逃也逃不了，此其一。其二，一个卦中，五个爻都动，内外都动，动爻多，本身主事不顺。其三，《随》卦外为兑金，为用，内为震木，为体，是用克体，凶。所以我逃不了，必然死于此。穆姜没有出逃，应验了她自己的推断。
由此可知，卜筮的根本目的，在于判断吉凶、指导行事。古人在操办一些比较重大的事情，或者是不知道所办理的事情将会有何结果而感到犹豫疑惑时，就求诸卜筮，以便获得吉凶祸福的价值启示。《周易》的卦、卜辞中往往有“贞”字，贞即占，某贞或贞某就是占问某事。如占问事情的有“安贞”、“居贞”、“利贞”、“利艰贞”、“利永贞”、“贞疾”；占问人的有“妇贞”、“女贞”、“君子之贞”、“幽人之贞”、“武人之贞”等；占问动物的“牝马之贞”以及统言“贞吉”、“贞凶”、“可贞”、“不可贞”等。都是为了解决实际生活中的疑难而通过卜筮和问神灵，从而获取关于某件事情的吉凶信息，决定取舍从违。这也就是古人说的“卜以决疑”。
总而言之，不论哪一种形式的卜筮，都是给人一种价值判断，告诉人们应不应该做，能不能够做，做了有吉还是有凶。但它不告诉你何时去做从何方去做有利。而择吉，就是给人解决这一问题的。就是说，当人们已经决定要干某事（通过占卜），并已知道这件事若无太大意外一般都能成功（占卜得吉）的时候，择吉术就给人提供一个能够帮助获取成功