印度宗教多元文化

内容简介

《印度宗教多元文化》书稿终于草成。作为中国社会科学院A类重大课题“南亚宗教发展态势”的系列专著之一，这部书稿是在“项目任务”的压力下完成的。几年来，尽管由于某些事务性原因，不时中断本课题研究，但精神上始终保持着对于相关问题的高度关注。现在书稿完成了，在“如释重负”之前，我还想说几句题外话，算作自己的一点心得吧。
承接这个课题的初衷，是通过研究印度宗教多元化的形成及其长期共生共存的格局，为世界宗教多元化研究提供一些参考，并推动进一步的思考。这个初衷是否已经实现或者将来能否实现，都不得而知，不过，印度宗教多元格局本身对于我们确实有多方面的启示意义。

目录

绪论
一 “诸宗教”的问题
（一）保罗·尼特的问题
（二）东方宗教的回应
二 宗教多元主义：概念讨论
（一）与宗教多元主义相关的概念
（二）多重含义的“宗教多元主义”
（三）印度的宗教多元主义
三 印度多元宗教的研究
（一）研究框架
（二）研究意义
第一章 印度多元宗教性
第一节 印度多元宗教格局的形成
一 多元格局形成的概述
二 南亚次大陆北部的伊斯兰化
三 基督教在印度的传播
第二节 现代多元宗教格局的变化
一 印度多元宗教的信仰格局
二 “少数人团体”的分布和特点
三 印度多元宗教格局的变化
第三节 多元宗教格局的相关问题
一 印度教徒的认定
二 宗教“少数人团体”问题
三 多元宗教格局的相关问题
四 印度多元宗教性的特点

第二章 印度教——世俗与多元
第一节 印度宗教传统：多元宽容模式
一 作为历史长河的印度教
二 多元与宽容的统
三 神圣和世俗的统
四 近代印度的宗教多元观
第二节 印度教传统：复兴主义
一 19世纪的改革与“梵社”
二 复兴主义与“圣社”
三 甘地的印度教
第三节 印度宗教传统：原教旨主义
一 “印度教大会”和“印度教特性”
二 “印度国民志愿团”和“同盟家族”
三 “印度教特性”释义
第四节 现代印度：多元宗教论
一 印度世俗主义的危机
二 甘地主义视角
三 尼赫鲁与国大党的宗教观
四 宪法框架与世俗主义支柱

第三章 锡克教和佛教——本土宗教的多元与互动
第一节 锡克教传统：世俗主义的含义
一 今生精神气质
二 双剑学说
三 兰吉特·辛格的世俗王国
第二节 多元中的锡克教
一 锡克教提出的问题
二 信仰捍卫者
三 多元宗教文化中的锡克教
第三节 皈依佛教与政治传统
一 不可接触者皈依佛教
二 皈依佛教与宗教政治
第四节 印度教的改革
一 印度教对改教的否定
二 皈依与印度教改革
结语

第四章 南亚伊斯兰教——寻求多元主义
第一节 南亚伊斯兰教：从正统走向原教旨主义
一 伊斯兰教来到印度：建构多元宗教的机遇与困境
二 宗教融合与伊斯兰复兴运动
三 遭遇危机：20世纪南亚的伊斯兰原教旨主义
结语
第二节 南亚伊斯兰教：寻求多元主义
一 作为民族解放政治的多元主义
二 作为宗教哲学的多元主义
三 作为文化史的多元主义
结语
第三节 走向多元宗教观
一 走向多元宗教观的困境
二 走向多元宗教观
结语

第五章 印度基督教——皈依基督教与适应多元化
第一节 传统与改教：两个基本问题
一 为什么印度教徒会改教
二 为什么皈依基督教是一个大问题
第二节 改教与传统：大辩论的历史
一 英殖民时期有关传统与改教的争论
二 制宪会议时期对于改教的争论(1947～1949)
三 独立后有关传教活动和宗教自由的争论
四 独立后有关改教的争论
第三节 “世界福音传道”与“印度教特性”
一 “世界福音传道”运动及印度教徒的回应
二 改教问题新辩论
三 “印度教特性”批判
第四节 改教问题：争论与理论
一 印耶关系的新形势
二 人权与宽容
三 问题与理论

第六章 印度宗教多元观的实践
第七章 综论
参考文献
索引
中外文单词对照
后记

摘要与插图

第一章 印度多元宗教性
在当今世界上，没有任何国家的多元化可以与印度媲美。印度的多元性有着多种多样的表现形式，如人种和种族多元化、宗教和信仰的多元化、语言多元化、教育多元化、法律多元化、文化习俗多元化、价值取向多元化，等等。印度自古就是一个多元化社会，在历史的长河中，外族人、外来宗教文化的持续进入，使其多元化不断加深；印度社会所特有的“宽容性”，使得外来的人种、语言、宗教文化等等不仅长期保存了下来，并且在适应中发展壮大，印度因此被研究者称为“人种博物馆”、“语言博物馆”、“宗教博物馆”，等等。
在所有这些多元化表现中，宗教多元化是本的表现之一。印度次大陆是世界宗教发祥地之一，也是宗教热情、宗教气氛厚的地方之一，它还是世界上宗教和教派的国家之一，它拥有着世界上几乎所有的宗教。无论是已有千年历史的古老宗教，还是仅有几百年历史的较新宗教，甚至仅有不到一百年历史的新兴宗教，形形色色的宗教或经久不衰生机蓬勃，或历经更新适应变迁，从而使宗教与印度政治、经济、社会文化有着密切的关系，宗教深入到了人们生活的各个领域，在人们生活中占有着极其重要的地位。在大多数印度人眼里，宗教就是一种生活方式，因此没有宗教就没有生活。正是由于宗教在印度的特殊地位，决定了宗教多元是印度多元社会的基础。
本章在简要回顾印度多元宗教格局形成的历史后，对当代印度宗教多元性及其呈现的特点，进行分析和评述。在此过程中，笔者注意所谓“外来的”伊斯兰教和基督教在印度的传播和现状，因为正是这两大宗教在南亚次大陆的传播和影响、融合和冲突，才使印度宗教多元性具有世界性的影响。
第一节 印度多元宗教格局的形成
今天的印度文化，在印度本土由印度教文化、伊斯兰教文化、基督教文化、佛教文化、耆那教文化、各种新兴宗教文化和部落文化等组成，是一个各种文化或亚文化交融的多元文化。印度教徒、穆斯林、佛教徒、耆那教徒、锡克教徒、袄教徒、基督教徒、犹太教徒甚至无神论者和不可知论者，在历史长河中共同创造了今天多元的印度宗教文化。
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