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内容简介
《图解西藏密宗：认识世界上秘宗教》写到当今世界，藏传佛教与南传佛教、汉传佛教三足鼎立，成为佛教的三支主要传承。同时，作为密宗两大系统（东密、藏密）中要的一支，在范围内的影响越来越广泛。藏传佛教完整地继承了2500年前释迦牟尼佛的佛教思想，融合了小乘、大乘和密乘三乘教义的精华，圆满解决了“解脱”和“成佛”这两大佛教难题，堪称佛教发展的时代。 相较其他佛教支系，西藏密宗的特点在于：强调传承的纯正、思辩的、修行的次第、密法的修持。而纯正、、次序、实证这四大特征，恰是您手中这本《图解西藏密宗》要讲述的主要内容和追求的内在品格。我们将以敏锐的见识、深入的分析、亲证的体验，和各地佛学研究者的惊人思辩，来共同构建一个的藏传佛教密宗概观，带您进入一场惊世骇俗的心灵朝圣之旅。
摘要与插图
六加行加行，也称为前行，也就是正式修法前的准备工作，是修法的共同基础。藏传佛教各宗派的修行，皆有资粮位、加行位等大致相通的进程。具备扎实的加行基础，正修时就较易上路。
《菩提道次第》中，关于加行的内容主要是六点，称为六加行。以下分别介绍：
洒扫住处，营造庄严的氛围
修行应在如法的坛场进行，洒扫整洁并营造庄严的氛围，才容易安住身口意所依。良好的环境可令人油然而生恭敬之心，并使内心清净安详；嘈杂的环境中，各种妄想纷至沓来，没有相应的定力，很容易放逸散乱。
同时，洒扫也是用心方式之一。修依止法，可以扫除对师长的不恭敬；修念死无常，可以扫除我们对生的贪著。洒扫不仅是扫除外在的尘垢，更应荡涤内心的污浊，保持清净无染心，从而契入法性。
拜佛供佛，忆念三宝功德
学佛，先是皈依三宝。皈依、忆念三宝功德的过程，就是见贤思齐的过程，使自身和三宝相应，成就三定的功德。作为学佛者，必须保有对三宝的神圣感。恭敬供养，能使我们的心更谦恭、更柔和，从而与佛法相应。拜佛、供佛、陈设供品，包括工作取得的成就，都可奉献于三宝。如此，不仅能在恭敬中积累福德，人生也有了新的目标。
供养时，对佛菩萨应真诚坦荡，而不是带着贪嗔之心去祈求。当然，我们可以为利益众生而希求三宝加持。修行人应养成拜佛、供佛的习惯，看到佛像即礼拜供养。这种习惯能帮助我们进一步加深皈依，使佛菩萨在我们心中产生更大的力量。不断加强这种力量，心才会和佛菩萨相应。
身具威仪，从殊胜的发心修皈依
应忆念三宝功德，应像母亲记挂孩子般时时忆念，并恒常保持这种忆念。对三宝功德的景仰，还可使我们自身得到净化，帮助我们将自身融入三宝功德之中，这是修行的捷径。这一过程可通过两种方式完成：一是从出离心、菩提心、六度四摄等方式渐次修行。修学任何一个法门，都要发心为六道一切众生成就佛道而修，这是我们必须具备的心行。
观想资粮田，在恭敬中积累福德
资粮田的具体观修，可观想十方诸佛菩萨，深观、广行二派祖师及造论的宗喀巴大师。在西藏寺院中，不仅供奉着诸多佛菩萨造像，还供有历代祖师造像。从观修意义而言，这是很有必要的。借助具体的佛像，可使观修达到更直观的效果。当观想更为清晰之后，进而将这一观想扩展至尽虚空、遍法界。，不仅观想十方虚空充满诸佛菩萨，更能将所有一切观想为佛菩萨功德的化现。这一观修的意义，是极为殊胜的。
供曼扎，积累资粮涤净业障
正修之前，必须忏除罪业、积集福报。这需要具备中观和唯识的教理基础才能运用于实修中。中观认为，一切皆是无自性空，皆无特质可言。既无特质，就可随观想变化为无量。而唯识认为，一切皆唯心所造，皆是内心影像。观想者赋予它什么内涵，它就具有什么内涵。这对于理解《普贤行愿品》的观修并付诸实践会很有帮助。
藏传佛教的加行中有供曼扎，也是殊胜的观修法门。将曼扎观想为以须弥山为中心的四大部洲，并于其上安放相应的供养物，然后观想它们充满整个宇宙。同样的道理，我们也可在世界地图上供奉香、花、灯、烛等，观想世界各地遍布供品。然后进一步扩大，观想三千大世界乃至无量虚空皆充满供品……如此观想时，我们的心就打开了。实物供养，再多也是有限，故应通过观修使之增长。有限之物加上无量之心，即可成就无限功德。基于这一原理，当我们拜佛时，亦应观想同时在拜十方三世一切诸佛。若能以无限之心礼拜、供养，即可成就无量福德。