内容简介
“道上红尘,江中白浪,饶他南面百城;花闾明月,松下凉风,输我北窗一枕。”让我们暂时离开一下灯红酒绿、财色弥漫的楼馆,去品味一下“月是何色?水是何昧?无触之风何声?既烬之香何气?”去关注一下自身的精神气血,去放松一下为物欲所奔劳的身心,体验一下无欲无求中的平安喜乐。
“世人皆道春云懒,我比春云懒更多”,的放松是何等的快意,希望大家抽出一点儿时间,暂时忘掉一切的烦恼,沏好一壶香茶,用悠闲的心情来品读一下道家的清幽玄妙。
目录
凭虚御风,栩然蝴蝶——体味道家清静之妙(代序)
“道上红尘,江中白浪,饶他南面百城;花间明月,松下凉风,输我北窗一枕。”让我们暂时离开一下灯红酒绿、财色弥漫的楼馆,去品味一下“月是何色?水是何味?无触之风何声?既烬之香何气?”
第一编 道家和道教人物
道家始祖——老子
遥想老子所处的那个年代,人们无知无识,大多数的人连字也不认识,甚至连笔墨纸张也没有,而老子,却以他超越那个时代的卓绝智慧写下这样一本奇书,实在让人崇敬感叹不已。
逍遥蝴蝶——庄子
庄子的文章,不但是玄妙深奥的经文,同时也是华美浪漫的诗篇。品读《庄子》,你会感觉到从遥远的战国时代吹来的缕缕清风,那是自然之风一“野马也,尘埃也,生物之息相吹也”,这是自然的箫声,是天籁。
凭虚御风——列子
列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界,故而列子在历的事迹也很少。但这不代表我们就可以忽略掉他。
龙虎天师——张道陵
道教和道家之间有着千丝万缕般的联系,道教和道家所奉行的精神未必一致,但历来的道教无不以老子的《道德经》为经典。所以说起道家人物,不免也要谈谈道教的人物。而现在普遍认为的道教创立人,就是东汉的张道陵张天师。
魏晋风度——竹林七贤
魏晋南北朝时期,是一个纷乱的时代,而此时,道家思想却又重新活跃起来,以竹林七贤为代表的人们奉行以老庄思想为核心的玄学,他们返璞归真,率性自然, “放浪于形骸之外”,这种飘逸洒脱的风神气韵,给这个本来以污血为底色的时代加涂了一层明丽浪漫的色彩。
药丹老祖——葛仙翁
我原来对葛仙翁很有意见,因为他痴迷于外丹和长生之道。不过想想葛洪还是出色的一位人物,在医学、化学、文学等方面都卓有建树。
人淡如菊——陶渊明
菊者,花中之隐逸者也,而陶公,人中之隐逸者也。原来读陶公之诗,但觉清气逼人,现在才明白陶渊明的所行所为多有道家风范。
烟波钓徒——张志和
张志和的品格操行,正如颜真卿在碑文中所说的那样:“立性孤竣,不可得而亲疏;率诚澹然,人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥,屏嗜欲若泥沙。”这等行径,正是道家中人所为。
纯阳真人——吕岩
所谓吕岩,便是的八仙之一、道教的形象代言人、社会活动家、道教内丹理论家、诗人吕洞宾先生。说起吕洞宾,那真是妇孺皆知,无人不晓。有关他的传说乃至绯闻也为数不少。
华山睡仙——陈抟老祖
陈抟虽然聪明过人,早早就熟读了诸子百家的经书,但在当时日益腐败的科场中却屡屡下第,陈抟的一腔热情终于慢慢冰冷了,这时他父母双亡,于是将家财散尽,弃儒学道,天长日久,已有所成。
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第二编 道家思想十六观
摘要与插图
庄子要死去了,他的徒弟想用传统的方法厚葬他。庄子说,我用天地当棺木,日月就是我陪葬的连璧,星星就是珍珠玛瑙什么的,万物是送葬的物品,这不都齐了吗,还要什么别的东西做什么啊?徒弟说,虽然这样说,但是我担心乌鸦什么的吃了先生你的身体啊!庄子说,露在外面被乌鸦吃,埋地下被蝼蚁吃,不给乌鸦而给蝼蚁,这么偏心做什么?庄子笑谈死后之事,表现得旷达洒脱,我想庄子一定不会让徒弟们给他守丧三年什么的。说点题外话,由于后人实在难以理解庄子齐生死为一的思想,所以自行发挥,将此事添油加醋,弄成一则假新闻,名的就是《警世通言》上的第二卷“庄子休鼓盆成大道”一篇了。上面把MM们糟蹋得不轻,先说一个少妇手拿扇子扇坟头,原因是她坟中的老公留下遗言,要等坟头干了,她才能再嫁,她等不及了,就来“扇坟”。庄子的老婆也被说成是个水性杨花的女人,长得虽然“肌肤若冰雪,绰约似神仙”,但也存心不良,在庄子死后没有几天就爱上了楚国来的什么王孙(其实是庄子变化的,这里面庄子是神仙)。她听说楚王孙治病必须要庄子的脑髓,就不惜拿巨斧劈开棺木来取庄子的脑髓。庄子突然活过来,她又惊又羞,上吊死了。庄子也对女人失望,鼓盆而歌,从而大彻大悟。这篇文流毒甚广,甚至改编成戏剧之类传世,严重损害了庄子夫人的名誉权。
其实这篇文章的作者要说文笔还过得去,写写通俗小说当个小报记者还可以,但在道家思想上的见解却浅薄,一味胡拼乱凑,说得大错特错,按照自己的浅薄理解来乱写的。这人知道有庄子化蝶这回事,却不明白庄子是讲“万物一也”的齐物论,他也理解不了庄生视死如归的思想,认为庄生死了老婆,却鼓盆而歌,必定是其妻极不贤良,就编出来一套奸夫淫妇的话本来,又因袭了《水浒》中一向轻视MM的套路。这只能说明道家这种对生死超然的态度一般人难以理解。
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