道教史话

内容简介

     道教是中国土生土长的宗教，是中国传统文化的重要组成部分之一。
王卡所著的《道教史话》是一本简要介绍道教发展历史的通俗读物，主要介绍了从先秦到当代的道教发展历史，勾勒出道教产生、兴盛、变革、衰落的简要脉络。内容涉及道家哲学、道教宗派、经书教义、养生方术、斋醮科仪和中国历代统治者对道教的崇奉，以及道教在港台地区和中国境外的传播。《道教史话》内容丰富，具有知识性和可读性，适合对中国传统文化有兴趣的读者阅读。

目录

引言
一  道教溯源
  1  老庄学派的哲学思想
  2  黄老道家的治国方术
  3  秦皇汉武求仙的故事
  4  汉代黄老学说的演变
二  道教的形成
  1  《太平经》与太平道
  2  张天师创立五斗米道
  3  魏晋神仙道教的兴起
  4  李家道与妖贼李弘
  5  寇谦之改造五斗米道
  6  茅山上清派的来历
  7  《灵宝经》与灵宝派
  8  楼观道教的来龙去脉
三  道教的兴盛
  1  唐朝为何崇奉道教
  2  唐明皇对道教的迷信
  3  隋唐道教的主要宗派
  4  隋唐道教的经书编纂
  5  隋唐道教的重玄哲学
  6  道教的炼丹养生方术
  7  道教的符箓斋醮法术
  8  唐末五代的隐逸道士
四  道教的变革
  1   北宋皇室的崇道活动
  2  张伯端与两宋内丹道派
  3  太一道与真大道的兴衰
  4  全真道的创立与兴盛
  5  宋元旧符箓派的发展
  6  内丹外符的新兴道派
  7  许逊信仰与净明道派
五  道教的衰落
  1  明成祖与武当道教
  2  明世宗的崇道闹剧
  3  张三丰道派的源流
  4  陆西星东派内丹学
  5  明清正一道的兴衰
  6  明清全真道的兴衰
  7  明清道教与民间信仰
六  道教走向现代
  1  近现代大陆道教概况
  2  近现代港台道教概况
  3  道教在中国境外的传播
  4  道教在现代社会的意义
 

摘要与插图

老庄学派的哲学思想
　　道家学派是道教的前身，产生于春秋战国时代，是当时“诸子百家”中的一个重要学派。春秋末年的老子，被为道家学说的创始人。据《史记·老子列传》等书记载，老子姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。他曾做过周王朝的柱下史，是管理王室藏书的小官吏，其年岁略长于孔子。春秋末年，天下战乱频仍，社会制度发生急剧变革。老子作为周朝官吏，看到王室日益衰败，遂离周隐去。传说老子西游至函谷关，遇见关令尹喜，尹喜请为著书立说。老子遂著书上下二篇，五千余字。因其书“言道德之意”，故后世称之为《道德经》，或称《老子》。
　　《老子》书中提出：宇宙间的天地万物，都来源于一个神秘玄妙的母体——“道”。老子所说的“道”，具有自然无为，无形无名，既看不见摸不着，又不可言说的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的自然法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说：从空虚无形的道先生出浑沌的元气，元气分为阴阳二气，阴阳二气交感冲和而化生天地万物。这就是道家关于宇宙生成演化的基本理论。
　　与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。老子把“道”看作神秘的世界本源，因此反对人们学习具体的知识，被各种纷纭复杂的外部现象所迷惑。他主张人们去直接体认隐藏在不断变化的事物之中的道理和法则。体认的方法是闭目塞听，绝圣弃智，涤除玄览，致虚守静。即闭塞感官与外部事物的接触，放弃主观成见，使内’心清静无欲，达到与自然之道相合的“玄同”境界。这样才能体悟万物皆根源于道，并复归于道的真理。
　　在老子的思想中还包含着辩证法的因素。他看到美丑、善恶、祸福、有无、难易、高下等对立现象的相互依存关系，并且认识到事物发展变化过程中物极必反，对立双方相互转化的道理。事物的变化运动，循环往复，仍然复归于静止不变的道。所以老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命。”
　　老子的社会政治思想，反映了部分贵族学者在社会大变革中希望恢复社会秩序，减少战乱争夺的心情。他主张圣人（即统治者）治国修身，皆应效法天道自然，遏制贪欲，贵柔守雌，清静无为。反对儒墨两家倡导礼义、尚贤有为的政治伦理学说，认为这是造成道德沦丧，使人民争夺难治的原因。他的政治理想是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民自足常乐，与世无争的社会状态。
　　总而言之，老子发现在纷纭复杂的事物之中，存在某种稳定的、支配着事物发展变化的自然法则，并且以这个法则作为人们观察世界、认识真理和治国修身的指导原则。老子把这一普遍法则命名为“道”。他以天道自然的观点取代了天神创世的观念，这在中国哲学具有深远的影响。
　　继老子之后，战国中期的庄子发展了道家的学说。庄子名周，宋国蒙（今河南商丘）人，曾做过地方小吏，生活穷苦潦倒，而志趣高尚，傲视王侯。《史记·老子列传》称庄子著书十余万言，其文剽剥儒墨，自恣。现存《庄子》一书，是代表庄子及其后学思想的集体著作。
　　庄子的学说继承了老子以道为万物本源的宇宙论，以及对立面相互依存、相互转化的辩证法思想，并且引申发挥，从而得出万物齐同、物我为一的“齐物论”思想。他认为事物彼此之间的差别，人们关于是非善恶的争论，皆因观察事物的立场和评判标准不同所致，并非客观事物本身性质有什么不同。如果站在“道”的高度来观察，