图解华严经：读懂“经中”

内容简介

读懂“经中”：佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，是“经中”，更是“王中”。 　　《图解华严经：读懂"经中"》全称《大方广佛华严经》，历来被大乘佛教所推崇，誉为“经中”。由于其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，加上“华严”是经中之海，无所不摄，因此其所展现的境界更是巍巍壮观，不可思议。《图解华严经：读懂"经中"》经过高度精炼和整合，更配以数百张生动形象的图表，力求在三百页中尽现“华严”全貌。 　　·大：超越所有时间和空间羁绊的世界。 　　·方：法则和轨道，佛所看到的如理如法的实相世界。 　　·广：佛陀随顺众生意趣。于佛境中化现的无边世界。 　　·佛：证入“大方广”无尽法界者，是修行之“果”。 　　·华：即“花”，比喻成佛之因，即菩萨的万种善行。 　　·严：以万行的因“花”，来庄严修饰“大方广佛”的万种德行。 　　中国知名度的佛经之一，无数人深受其影响，从中获得智慧启示。 　　全新图解方式，用图像语言点破佛法奥义，令读经化繁为简。 　　《华严经》全称《大方广佛华严经》，是佛陀悟道后只为菩萨宣说的第一部经典。公元2世纪，印度龙树菩萨在龙宫中读过此经，方知佛法的博大精深，于是将其中的下本背诵下来带到印度，这就是《华严经》的母本。 　　梵本《华严经》原藏于遮拘槃国（今印度境内），被视为传国之宝，严禁外流，直到东晋时期才从西域第一次传译到中国，共六十卷。至唐代，又陆续出现了八十卷本和四十卷本。《华严经》在中国赢得了上至帝王、下至僧俗的一致推崇。汉传佛教八大宗派之一的华严宗也在此时兴起，影响绵延至今。 　　《华严经》译本共四万五千偈，内容摄持了佛陀住世时的全部教法，微妙精深，被喻为“经中”。《图解华严经：读懂"经中"》在忠于原经的基础上，经过高度精炼和整合，将原经浓缩为三百余页精华，其中更有数百张生动形象的图表，令读经化繁为简，让您轻松契入佛法的妙智。

目录

善财童子五十参示意图
释迦牟尼佛会
编者序：圆融和谐的绚丽世界
本书内容导航
第壹章　经中：《大方广佛华严经》
1.佛陀成道后宜说的第一部经典：《华严经》
2.“经中”：遍摄一切教法的圆教
3.大方广佛华严经：经名释义
4.报身佛的境界：教化无量净土
5.《华严经》的来历：从尤宫中取出的瑰宝
6.《华严经》的流传：从东南亚到东亚
7.华严经的译本：六十华严、八十华严与四十华严
6.《六十华严》的译者.佛陀跋陀罗
9.《八十华严》的译者：实叉难陀
10.《四十华严》的译者：般若三藏
11.为《华严经》作释：印度论师和汉地论师
12.《华严经》的影响：一代宗派的开启
第贰章　华严九会：七个光明处所的说法
1.《华严经》的结构：七处九会三十九品
2.菩提场：庄严殊胜的金刚座
3.普光明殿：龙王为佛陀所造的宫殿
4.忉利天：摩耶夫人的所在处
5.夜摩天：天上一天，人间两百年
6.兜率天：诸佛降生前的中转站
7.他化自在天：化他人之乐为自己之乐
8.再会普光明殿：第七八次的讲法
9.逝多林：圆满结束华严会
10.天龙八部：佛法的虔诚护卫者
第叁章　为众请法：和《华严经》有关的菩萨们
1.庄严端肃，利乐有清：解说菩萨的定义
2.层次叠进：每一会中说法的菩萨们
3.华严菩萨上之一：文殊菩萨
4.华严菩萨上之二.普贤菩萨
5.度一切苦厄：观世音菩萨
6.原力深广慈悲救世：地藏菩萨
7.即将成佛的法王子：弥勒菩萨
6.摧恶魔军之猛力者：金刚手菩萨
9.真言增长记忆力：虚空藏菩萨
10.除盖障院的主尊：除盖障菩萨
第肆章　华严经的世界观：华藏世界
1.华藏世界：毗卢遮那如来的佛国
2.时空观：佛教中的“世”与“界”
3.无边浩渺的世界海：不可不说的十种事
4.华藏世界结构：一花一世界，一叶一菩提
5.海上生佛国：无限美妙的华藏世界海
6.佛国之间的界限：碧波荡漾香水海
7.娑婆世界：巨大莲花中的一支蕊
8.华藏世界由来：微妙香洁处，皆为妙行感
第伍章　超世观：《华严经》中的第一级修行阶梯
1.四圣谛：佛陀的初转
2.文殊菩萨说苦（1）：三界六道皆苦
3.文殊菩萨说苦（2）：苦果、苦相与苦谛四行相
4.文殊菩萨说集（1）：无明与烦恼
5.文殊菩萨说集（2）：业力与集谛四行相
6.文殊菩萨说灭（1）：没有苦的境界
7.文殊菩萨说灭（2）：两种涅槃与灭谛四行相
8.文殊菩萨说道（1）：通向涅槃阶梯
9.文殊菩萨说道（2）：见道后的圣人之路
10.文殊菩萨说道（3）：八正道与道谛四行相
11.远离轮回：圣道三要之出离心
第陆章　菩萨行：《华严经》中的第二级修行阶梯
1.菩提心：人类大的爱心
2.救己还是度众：划开小乘和大乘的界限
3.区别与共通：善心、慈心与菩提心
4.十信：趣入大乘门径的方式
5.净行品：《华严经》中的菩萨行为守则
6.十住：稳固菩提不散失
7.十行：广修博学菩萨行
6.十回向：以己功德报众生
9.十地品：影响广阔的华严核心
10.宛如摩尼宝：菩提心的功德
11.发起菩提心：点燃行者前方的引路明灯
第柒章　空性见：《华严经》中的第三级修行阶梯
1.世尊成佛后的感慨：奇哉！一切众生皆具如来德相
2.观空：华严经的直理观
3.空性：斩断执

摘要与插图

　　第壹章　大经中　大方广佛华严经
　　《大方广佛华严经》简称《华严经》，是由龙树菩萨从龙宫中携出的。据说当年释迦牟尼佛祖悟道后，所宣说的第一部教法就是《华严经》，分为上、中、下三本，文字浩繁，巍巍壮观。他只将其中篇幅的下本携出，竟然也有十万偈之宠大。《华严经》无所不包，其所展示的境界更是不可思议，因此历来被尊奉为“经中”。
　　佛陀成道后宣说的第一部经典　《华严经》
　　2500年前，乔达摩？悉达多夜睹明星悟道后，宣说了第一部经典　《华严经》。
　　佛陀诞生
　　佛陀，是梵文“Buddha”的音译，意为“觉者”。根据近代学者的考证，佛陀诞生于公元前560年，入灭于公元前480年。
　　他诞生于如今尼泊尔境内的毕拍罗婆，彼时国名为迦毗罗卫。国王名净饭王，是释迦族人（因此，当佛陀成道后，名为“释迦牟尼”，意为释迦族的能仁），王妃名摩诃摩耶。经典记载佛陀化成六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当时风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园（今尼泊尔境内），于无忧树下诞下太子乔达摩-悉达多。据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地说：“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。这便是现在浴佛的由来。
　　见苦出家
　　摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波阇淘波提夫人即后来的大爱道比丘尼）养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀（记载古印度传统思想的书籍），并且相貌英伟。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗眼罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适，但他因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫、人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。据汉传佛教说法，佛陀于十九岁时的二月初八，夜出宫门，出家修道。
　　睹明星成道
　　净饭王得知太子出家，只得在亲族中选派了阿若懦陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。出家后，太子经过6年苦行，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供。恢复健康后来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设于金刚座上，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种魔障，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就无上正等正觉。时年35岁。
　　初次宣说的经典
　　当世尊成道后，大地震动，金刚座璀璨光明，无数菩萨以及化现为天龙八部、内在实为菩萨的天人鬼王一时间悉皆聚集到金刚座边。于是，释迦牟尼佛在十四天内，为他们宣说了《华严经》。这是佛陀得道后所宣说的第一部经典。
　　佛陀说法的比喻
　　华严宗初祖、法藏贤国师，把佛陀所说的一代时教，用太阳照物的比喻，分了三个时候：第一时为日出初照时，譬如太阳刚刚上升，先照高山，比喻如来证悟，先以无碍智慧光明，照诸大菩萨，所说的经典就是《华严经》与《梵网经》。
　　第二时为日升转照时，因为光线的照射角度不同，所照的地层面也不同，所以这个第二时又分有初、中、后三转，接引了不同根性的众生。初转是接引凡夫外道，使他们转凡成圣，如太阳出来，透过高山，射及幽谷之处，就是凡夫外道的比喻，佛陀对他们说的教义是三皈五戒、四圣谛、十二因缘，也就是阿含等经典；