中国内地和边疆伊斯兰文化老照片：毕敬士等传教士的视角及解读

内容简介

《中国内地和边疆伊斯兰文化老照片：毕敬士等传教士的视角及解读》是王建平先生近年来收集整理的一批老照片，其中的一些照片由西方来华的基督教传教士所摄，传教士造访穆斯林社区自有其传教的愿望，从另一方面看也是一种宗教间的接触与交流。他们所摄的这些照片却也忠实地记录了清末和民国初期我国穆斯林的宗教及社会生活，使我们能更为直观地了解那个时期的中国伊斯兰教，不无收益。

目录

前言 西方传教士与中国回族穆斯林:民国时期的关系和双方的互动 毕敬士等西方传教士观察和记录的中国伊斯兰教及穆斯林概况 ——《友穆》文章摘译 中国和穆罕默德 中国伊斯兰教历史——《穆斯林世界》文章摘译 分析老照片的论文 东乡族穆斯林 虎嵩山大阿訇 关于南京刘介廉(刘智)墓的老照片 经师马铨 中国穆斯林先贤、大学者马注之墓及印章 撒拉族新娘 漫谈撒拉族婚姻中的嫁妆 纳润章大阿訇与他创办的云南蒙化县兴建中学 南京汉西门清真寺与马廷树 关于北京牛街清真寺《太斯弥》匾原件照片 哲赫林耶派平凉太爷穆宪章拱北 苏州太平坊清真寺和掌教马明德阿訇 宁夏韦州清真寺 武汉伊斯兰教和清真寺历史 西宁东关清真大寺的老照片 宣化冈拱北及笔记 美国发现青海循化所藏的中国的《古兰经》抄本照片

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《简明新闻》
1946年2月17日,昆明3万多穆斯林集合起来庆祝穆圣诞辰日周年纪念。
马松亭阿訇正计划在中国历史故都(指北平)开设阿訇大学。一项筹集一亿元作为开创基金的活动已经发起。按常规估计,秋季将会开学。
昆明的中央日报通讯社于今年2月25日公开向穆斯林道歉,因为该社在引用中国史书时在“回”字边加了反犬偏旁而侮辱了穆斯林。
考虑到阿訇的极其短缺,广西的几位知名穆斯林成立了广西回文专修学院,以白崇禧将军为董事长(主任团),今年2月份正式开课。
着眼于伊斯兰文化的传播,1946年3月1日,重庆一批穆斯林成立了青年伊斯兰社。
根据学者顾颉刚的说法,日本人在北平组织的亚洲协会藏有丰富的阿拉伯文书。法鲁克图书馆已作出计划去接管这些书。
1946年3月19日,在重庆召开了由白崇禧将军主持的中国回教协会理事会和董事会联席会议。会上决定把回教协会的总部从重庆迁移到南京。预计总部迁移后,南京将修建一座回教青年堂,并创刊一份l3报发行。
1946年3月24日,白崇禧将军被邀请向重庆的各大学院校在读的穆斯林学生讲话。白将军强调为国为教的服务精神。
,上海穆斯林计划修建公共礼拜的清真寺、一座初级学校及其他特殊服务设施。
1946年4月1日,云南昆明的明德阿文专科学校开学,来自全省各地的40名学生就学。
1946年7月16日,来自甘肃的16名穆斯林抵达上海,参加去麦加朝觐之旅。
理查德·胡(C.S.Pichard Hu)。《友穆》,1946年10月,第20卷,第4期,第42—43页。
其他的杂志在说什么
《论穆斯林人口》(To the Moslem Population)。乔治·哈里斯(GeorgeK.Harris,中文名字海春深——译者注)著,引自《中国大众》(China'sMillions),澳大利亚版,1948年4月,第58卷,第4期,第5-6页。
这是简短但很有趣的关于向穆斯林进行日常宣教的记述。这样的记述会引人入胜地对上帝的知识有更的了解。
《内蒙古穆斯林社会的结构》(The Structure of Moslem Society in Inner Mongolia),岩村忍著,转引自《远东季刊》(The Far Eastern Quarterly),1948年11月,第8卷,第1期,第34—44页。
我们在这里有一篇有关详细的清真寺人们的内部报告,它涉及的是迄今为止在中国不为人所知的地区。它是1943年做的有关社会概览的事实汇报,这项工作是在为期6个月里对地区中的9个中心进行的考察。