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内容简介
道教与国人人生的各个重大环节关系密切，从出生、成人到婚娶、丧葬，都多有道教因素参与其中，而且，道教中蕴含的人生观和价值观也一直是国人安身立命的重要资源。本书将对此进行系统阐述，揭示其中至今仍然具有积极意义的思想。
目录
引子 道教文化的核心——道
一、哲理人生
我命在我不在天
上善若水利群生
诚信不足有不信
不骄不躁是情操
知足常乐享清福
二、信仰人生
信仰自由神常在
天人感应人人心
祸福之报影随形
家族神灵是祖先
积德成神道教言
成仙得道有阶梯
三、礼仪人生
友朋喜自远方来
月下老人牵红线
百年好合礼繁华
传宗接代称大事
有始有终方
节庆生活大家享
四、健康人生
自然康乐寻
安眠有道保身康
清静无欲守真常
防治未病为上医
上古巫医祝由科
五、衣食人生
人生处处当崇俭
道家生活重规程
前代衣冠意蕴长
饮食人生是重心
吃喝亦须讲文明
六、安居人生
生活基础在安居
陋室依然有德馨
环境学科风水术
居住环境老生谈
七、游历人生
八、和乐人生
九、智慧人生
结语 归结到经典人生
摘要与插图
与此相反，书中还记载了许多因作恶而得恶报的事例，下面也做些摘录。晋朝永和年间，道州司法参军卢贲生性残毒，在审理刑事案件时经常使用酷刑，鞭打火烤，无所不用其极，在他手上整死了许多人。后来他浑身发炎，肌肉火红，无法医治，痛苦。不久，罗浮山道士孟知微游方来到道州，卢贲便请他到家里，述说自己的病痛。孟道长说，这是你残害良民的报应！于是将道教的教义详细讲述了一遍。卢贲恍然大悟，便悔过自新，辞去官职，前往蛾眉山修道去了。
南阳人鲜于甫在隋末混乱期间，时年37岁，由于胆力过人，便当起绿林好汉，在家乡拉起一百多人的队伍，打家劫舍，侵夺行人。到了唐代武德初年，他双手忽生烂疮，用了许多种药，始终治不好，只好进京求医。途中在蓝田县遇到一个道士，帮他进行分析解剖：这一定是残害了好人得到的报应，应该做黄箓道场来解冤。鲜于甫觉得有理，就赶快回家，做了三天三夜的道场，手疮果然渐渐愈合。从此以后，他就笃信道教，捐出3000多贯钱修缮道观，到处扶危济困，做了不少好事。
有个涟水人徐翥，因为做官积下钱财，在青州买了房子，生活过得蛮舒坦。但他三个儿子不是驼背就是跛脚，小儿子虽然没有残疾，颈子上却长了一个肉瘤，使他一直闷闷不乐。后来在东海观中遇到一位道士，谈及此事。道士说：这样的情况，恐怕不是你自己的过失，可能存在着先人留下的罪孽。徐翥流下眼泪说：对呀！我的先父在武则天时代做官，为了屠杀李姓宗室，总是设法诬陷他们，抓进牢里刑讯逼供，冤死的人不计其数。现在果然让子孙遭到报应了！
……