历代王朝与民族宗教

内容简介

《历代王朝与民族宗教》的每一位作者都是在民族与宗教领域有着丰富研究经验、取得成果的研究者，他们在研究中注重历史文献资料的收集，注重对史料的梳理与研究，将历代王朝民族与宗教的历史事件、人物阐述出来。《历代王朝与民族宗教》中每篇文章皆为历史文献中之案例，并力图做到通俗性、可读性、科学性，坚持以科研为基础，杜绝杜撰与戏说。书中选配了近二百多张珍贵历史图片，使《历代王朝与民族宗教》图文并茂，相得益彰。

目录

2012年5月
先秦至秦汉时期
肃慎贡桔矢石磐戴光宇
胡服骑射徐梅香李然
昭君出塞赵慧蓉
细君公主与乌孙国吴蔚
西域使者班超徐梅香
汉明帝夜梦金人张庆松
三国两晋南北朝时期
后赵与佛教佟洵
北魏孝文帝改革常越男
隋唐时期
“三武一宗”灭佛佟洵
房山石经与历代王朝郑永华
唐蕃联姻汉藏一家于洪
景教传教士阿罗本杨靖筠
千古法源寺佟洵
唐玄宗与道教卢忠帅
唐朝的穆斯林客商敏俊卿
回鹘道上的公主城热依汗·卡德尔
苍山会盟于洪
宋辽金元时期
宋代的穆斯林客商敏俊卿
辽太祖与民族宗教孙勐
辽朝燕京佛教何孝荣
金世宗与“东岳真人”于理日
金世宗与道士王处一于理日
元朝与佛教佟洵
元代的“回回掌教哈的司（所）”敏俊卿
元朝的景教佟洵
元朝的天主教佟洵
八思巴与忽必烈祝思雨
赛典赤经营云南罗茵
丘处机西行佟洵
明朝时期
明太祖与佛教何孝荣
奢香夫人罗焰
明朝的伊斯兰教政策敏俊卿
丽江纳西木增土司于洪
“忠顺夫人”三娘子于洪
崇祯帝与天主教卢忠帅
清朝时期
顺治帝与汤若望杨靖筠
康熙皇帝与南怀仁曹赛
多伦会盟杨靖筠
清朝与科尔沁蒙古哈斯巴根
清代的东正教佟洵
清朝的驻藏大臣赵云田
清朝帝王与佛教佟洵
雍和宫与《喇嘛说》佟洵
清代的盟旗制度赵云田
清前期的伊斯兰教政策敏俊卿
清代的满蒙联姻赵云田
乾隆皇帝和香妃敏俊卿
土尔扈特部回归祖国郭嘉
锡伯族戍边卫国吴元丰赵志强
雍正与娄近垣张云江
乾隆与六世班禅史敬芳
清代的达赖喇嘛赵云田
清代的金瓶掣签制度赵云田
清朝的理藩院赵云田
后记

摘要与插图

赵雍是赵国第六代君主，15岁时即位（前325），年幼的他在五国狼子野心下会葬父王，闯关。23岁时联军被强秦斩八万的十年后他奋而下易服令，45岁时儿子喋血臣子内讧他饿死沙丘。
　　在这一系列人生和历史的跌宕中，一代赵王从生到灭，谥号“武灵王”。这是一个有誉有毁的名号，流传深广。史书中说，“克定祸乱日武”，“乱而不损日灵”。
　　在战国中后期，群雄争霸，烽烟四起，兼并和反兼并是时代政治军事生活的主流。赵雍即位后，赵国被裹挟在军事风雨中，大国觊觎，即使修筑了边境长城，也没挡住处心腹位置的中山这一小邻国的侵扰。战争中赵国城池失守，大将被俘，疆域一度只限河北中南部和山西北部。
　　它的周边，变法之声早巳风起。为了生存图强，魏、楚、秦、韩、齐相继变法。政治上，有追求中央集权，废除世9即世禄制，改革吏治，广纳贤才谏言的；经济上，有鼓励垦荒、发展生产的；军事上有改革兵制的。
　　变则通，赵雍也要寻找富国强兵可行之策。
　　地处胡汉交汇地的北方赵国，以农耕为主却接壤草原，频触游牧习俗。在赵雍的脑海里，总有一些画面盘旋：窄袖短衣长裤游牧狩猎的胡人，草丘间，灵巧精悍，马背上射箭作战的胡人，山岭上，腾挪击打，矫健威猛。相比之下，在中原平地外的地势中，汉族强大的战车和身着宽袖长战袍的士兵就显得很笨重，交战之时，劣势更为明显。
　　但汉服毕竟几百年相传，标示中原华夏礼仪传统！在中原大地上，车兵和步兵驰骋疆场，战车快速、战袍坚固，深蕴华夏文化礼道！变革它，一个新念头掠过赵雍脑际，但惊住了他。随即，另一个念头压住了他。身为一代，他岂有不知“袭远方之服，变古之道，逆人之心”之礼？！但在赵雍焦虑的内心，眼下一次次惨败，巳让赵国危劣之势成定局，卫国之争横亘眼前。两利相权取其大，改车战为骑战，改战袍为窄袖短打扮，强兵强国，可选。先易服、继习骑射的良策渐渐成形，逆古推行的方案也初明于赵雍心中。
　　变革很难一帆风顺。更何况要在一片“攘夷”声中学习“蛮夷”，改重服饰礼义大统的汉族文化形式？但强军卫国的战鼓耳边紧擂，声声催人。
　　力主变服
　　为了摸清改穿胡服方案出台后可能出现的政治舆论和各种问题，赵雍先小范围吹风。
　　赵武灵王对属下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”
　　臣子楼缓听后赞说：“仿照胡人穿着，咱们也能学习他们打仗的本领了，是不是？”
　　君臣的这段私议传开，反对声不绝于耳，赵姓的不少贵族和其他大臣认为它有违礼法传统，因为“循法无过，修礼无邪”。赵雍的叔父——守旧派代表公子成说话很有力量，怒骂此举“易古之道，逆人之心”。但深思熟虑的赵雍驳斥说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”但此说仅是浮光掠影，反对派的声势依然很大。
　　改胡服的良策在朝内严重受阻，将难以自上而下推行全国乃至军中！烦忧之下，赵雍又生一计，用以渐变反对派的观念和行为。
　　上朝理政时，赵雍先自一身北方少数民族窄袖短衣长裤的打扮，臣子们为之惊呆。赵雍的叔父公子成看到这一场面，干脆佯装病，避不上朝，还说些离间的话：“赵王平素就看我们不顺眼，故意穿胡服羞辱我们。”
　　赵雍理解叔父的心思，决定以理诚劝叔父。他陈说自己对礼的理解，应当“家听于亲，国听于君”，自己须听从于长辈，不然会遭世人耻笑。他又一一历数国之危、军之劣、民之苦、王之愿。听罢这番劝说，公子成总算理解并接受了易