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内容简介
呈现在广大读者面前的这部多卷本《世界民族》，是中国社会科学院民族学与人类学研究所和中国世界民族学会众多专家学者多年耕耘的成果。
本部《世界民族》的推出，既是学术事业发展的成果，也是改革开放事业继续发展的需要。
《世界民族(第3卷宗教信仰)》由龚学增、曹兴编著，供相关读者阅读学习。
目录
概述
上篇 氏族宗教与民族宗教
第一章 原始氏族宗教
第二章 古代的民族宗教
第三章 犹太教与犹太民族
第四章 印度教与民族
第五章 锡克教、奢那教与民族
第六章 琐罗亚斯德教、神道教、萨满教
第七章 道教与民族
下篇 世界宗教与民族
第八章 佛教与民族
第九章 基督教与民族
第十章 伊斯兰教与民族
主要参考文献
后记
摘要与插图
摩西创立犹太教的意图和背景是把希伯来人从埃及人的奴役下拯救出来，并非想造就一个民族。但在其客观效果上利用犹太教却造就了一个民族——犹太人。因为当时在埃及希伯来人的人数超过了埃及人。其人数之多，思想之复杂，使得摩西不得不借助一种超越万物和众人的神力，来统一众多希伯来人的思想。于是这样的一神教就诞生了——摩西要求同胞崇拜的神灵不再是泥塑木雕的众多诸神的偶像，而应是一个凌驾于自然之上却没有形象的、无时不在、无处不在的、不受任何好恶制约和不能妄呼其名的神灵。当时摩西约定，这样的神并不属于全人类，而是专属以色列人的，这就为后来犹太教局限于犹太民族奠定了基础。犹太民族是在反抗异族奴役的斗争中形成和发展的。在“出埃及”之后的200年间，希伯来人征服了迦南的大部分地区。
当时迦南的政治结构是由宗教联盟走向部落联盟。开始从由游牧部落的生活方式逐渐走向农耕定居的生活方式，出现相对稳定的部落经济环境。由于战争使得这种生活方式不太稳定，出现以一种被称作“士师”在征服迦南过程中把整个部落团结并组织指挥起来的整体。由于当时统一的犹太民族尚未形成，“士师”还未成为全体以色列人的。
为了抵御海上的非利士人的威胁，以色列地区的各个部落支派需要由一个共同的宗教文化、共同的来统一指挥，组成部落联盟以共同对敌。于是，犹太人经过较长的时期，逐渐形成了共同的地域、共同的语言、共同的经济生活和以犹太教为纽带的共同心理素质，从而由部落联盟发展为民族。第一步是把各个部落联合成部落联盟，第二步是把部落联盟组成一个完整的王国。以色列王国的建立标志着犹太民族的正式形成。而在犹太民族组成的过程中，犹太教的凝聚、整合作用是功不可没的。
第一位国王扫罗约于公元前1020年把各个部落初步联合起来，使以色列人从松散的部落发展成较为统一的完整王国。后来经过大卫和所罗门两个王国的统治，犹太民族和犹太教进一步有所发展。大卫的功绩是把都定于耶路撒冷，而所罗门的功绩则是在耶路撒冷建造成犹太教的第一圣殿，并使其成为犹太民族的精神中心。
三 从以色列的分裂到“巴比伦之囚”
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