信仰之问

内容简介

究竟有没有神？
　　究竟什么是神？
　　人为什么会有烦恼？神可以帮助我们去除烦恼吗？
　　如果没有神，信宗教的人去信一个没有的东西，不是太傻了吗？
　　听说牛顿和爱因斯坦还有别的一些大科学家也信神，他们怎么会那样傻呢？
　　对于你来说，追问这些问题可能只是出于好奇，但是这些真的是一些很重要的宗教哲学命题呢，而且历那些拥有聪明大脑的哲学家们曾经绞尽脑汁想要回答你呢，看看他们是怎么回答的吧！

目录

0. 引起问题的问题
1. 忧什么？怕什么？
2. 答案？
3. “证明”？
4. “论证”？
5. 打赌？道德？
6. ？全善？
7. 天灾？人祸？
8. 有没有园丁？
9. 永远有理？
10. 游击队员说得对吗？
11. 死时方能证实？
12. 为什么不可能有“前世”和“来生”？
13. 事实还是象征？
14. “上帝存在”也是象征吗？
15. “无心插柳柳成荫”？
16. 什么是奇迹？
17. 世界就是奇迹？
18. 宗教与迷信有何区别？
19. 信仰的根据何在？
20. 自由还是宿命？
21. 你是谁？
N. 结束问题的问题

摘要与插图

0 引起问题的问题 有一部德国电影叫《英俊少年》，不知你看过没有。我看过很久了，总还想再看一遍，因为我很想重温那颗少年的心——纯净少年的心，它能温暖长满青苔的石头，能融化的冰山！ 电影里有一歌，你即使不会唱，也听过吧？我喜欢，我那正值少年的女儿也很爱唱： 小小少年 没有烦恼， 眼望世界 乐陶陶！ 小小少年 在， 随着他的时间飞跑， 他的烦恼 增力口了！ 奇怪，小时候望着世界，“乐陶陶”；长大了望着的，还是这个世界，怎么就添了“烦恼”呢？ 很多人都说：这是因为小时候很多事情都不懂，懂得越多，烦恼越多。 所以大人总有很多烦恼，所以有人说‘‘我不愿意长大”，所以宋朝大词人辛弃疾写道： 少年不识愁滋味， 爱上层楼。 爱上层楼， 为赋新词强说愁！ 而今识尽愁滋味， 欲说还休。 欲说还休， 却道天凉好个秋！ 你恐怕会皱眉头反对这的词：“谁说少年不识愁滋味？难怪你们大人不理解我们！”对！我也反对这词的第一句话。而且，我还怀疑一句话：辛弃疾说“天凉好个秋”，是想回避“愁”，也就是“烦恼”的问题，可是，烦恼能回避得了吗？烦恼是人生的组成部分，正如快乐是人生的组成部分一样。我们的生活少不了欢乐，也少不了忧愁。谁能逃脱烦恼呢？谁能免除忧伤呢？有些人可能会说：“嗨，你看那个小姑娘，成天嘻嘻哈哈，是无忧无虑的！”可是，假如她心里有烦恼，别人是否都知道？假如她枕边有泪痕别人是否都看到？别人能否一天24小时，一小时3600秒不停地观察她？就算观察到很多现象，那些现象是否都表现了她的内心？毕竟，正如美国诗人朗费罗（H．Longfellow）所说：“事物的真相与外表不同！”（Things are not what they seem！） 烦恼或忧愁有各式各样的：考试得低分啦，挨老师批评啦，朋友间闹别扭啦，父母又吵架啦……原因形形色色、无穷无尽！另外还有一些，可以说是“无名的忧愁”、“无端的恐惧”：好像没出什么事情，没有什么忧的理由、惧的对象，但就是不痛快，会让人坐在桌旁不安心写作业，躺在床上不立即人梦乡……这是什么道理呢？ 这就是引起宗教哲学问题的问题。因为有好多思想家认真地思索了这个问题，思索了如何摆脱烦恼（或接受烦恼）的问题，这些问题同人的信仰有关系，信仰又同宗教有关系。所以，又有好多哲学家为了解释信仰的意思或说明宗教的本质，就去研究宗教，研究的结果叫做宗教哲学。 宗教哲学不是宗教，就像科学哲学不是科学，艺术哲学不是艺术一样。它是一种哲学，是研究宗教的哲学。因为哲学的出发点是理性，宗教的出发点是信仰，所以宗教哲学看宗教，有点像站在庐山外看庐山。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，所以需要走出来看一看。不过有时候，“不识庐山真面目，只缘身在此山外”，所以也需要走进去看一看。毕竟，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，岂不是天造地设的胜境吗？ 1 忧什么？怕什么？ 要回答每一个人的每一次烦恼或忧惧都是为什么，那当然答不完，也没有意思。比如说，这次是为挨批评而烦恼，那次是为要考试而忧愁，还有一次是害怕爸妈又吵架。每一次都说对了，但却没有用。千千万万的人想要的是“摆脱烦恼”，还有些人不但想自己摆脱烦恼，还想要大家都摆脱烦恼。 释迦牟尼就是这么一个人。你也许听说过他，他是古印度的一个王子。因为想要大家都摆脱烦恼（他称之为“苦”），他苦修了好多年却想不出办法，后来又到一棵树下坐着沉思了好多天，想出了一套道理。相信他这套道理的人被称为佛教徒，他则被称为“佛陀”。“佛陀”本是觉悟者的意思，后来被神化成了无所不能的“如来佛”。佛教讲的