武当丹道精要

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内容简介

武当仙学养生历史悠久,自玄帝入是山证道,经历商周、秦汉、魏晋、隋唐,跨越宋元明清,悠悠五千余年,高真大隐不可胜记,丹脉仙宗百派千门。
  本书分两大部分,上部是《武当内丹养生秘诀》,作者从武当道教对联中提取其精、妙、奇、绝者一百七十余副,以自己三十余年内丹实修实证,分为大道篇、普度篇、门派篇、诚灵篇、悟性篇、坚志篇、双修篇、外修篇、调心篇、虚静篇、火候篇、关窍篇、气象篇、内景篇、异能篇、大益篇十六篇目进行讲解。下部为《玄机心法图揭秘》,对一字一句详加破译讲解,从而展示武当内丹仙学性命双修、人仙一体的宗旨概貌。
  作者力求不违背引文原意,尽量结合现代养生观作适当阐发,使其更加透彻,方便读者轻易学练。本书内容浅显易懂,文字精炼流畅,注解全面详细。书中不乏独辟蹊径的立论,精妙处可让读者拍案叫绝,诚可谓内丹爱好者实修实证的参考书。
 

目录

前言 1
上  部  武当道家内丹养生秘诀
1. 大  道  篇 
2. 普  度  篇 
3. 门  派  篇 
4. 诚  灵  篇 
5. 悟  性  篇 
6. 坚  志  篇 
7. 双  修  篇 
8. 外  修  篇 
9. 调  心  篇 
10. 虚  静  篇 
11. 火  候  篇 
12. 关  窍  篇 
13. 气  象  篇 
14. 内  景  篇 
15. 异  能  篇 
16. 大  益  篇 
下 部  武当玄机心法图揭秘
说明
第一讲:“玄机心法图”三百字文
第二讲:“玄机心法图”十四画字
第三讲:“玄机心法图”十四字对聊
第四讲:“玄机心法图”“寿”字图
第五讲:“玄机心法图”产生年代
第六讲:“玄机心法图”设谜之原因
第七讲:“玄机心法图”述评
附:张三丰《无根树》
 

摘要与插图

上部
  大道篇
  【篇前话】
  本篇主要是对“道”的阐述。“大道”之学是道教理论的灵魂,所以,同时也就自然成为道家内丹养生术普遍理论的灵魂。
  武当内丹养生历史悠久,源远流长,始自春秋,盛自唐、宋、元、明,延自当今。它在自己漫长的历史发展过程中,由于道家人物摩肩接踵登临武当修道练功,使得其内丹养生术及作为其灵魂的道学理论得到了不断充实、完善和发展,使道学在武当内丹养生中展现出了包括太极、阴阳、五行、律吕、术数、天文、地理、季候等在内的全面、完整、丰富、绚丽多姿的理论风采。因为道学理论的不断完备,使得武当内家功夫的一大名宗,从古到今都还占据着倍受推崇的地位。
  本篇收入十五联诀,以较广泛的内容展示了武当内丹养生的道学论点,也表现了武当道家“天人合一”的巨系统养生观念。
  联诀一
  玄门演玄文玄理自玄中体出;
  妙境谈妙谛妙道从妙里参来。
  (道院联)
  【联意阐解】
  本联诀讲的是“道”非同一般的玄妙性。“玄门”,“妙境”,是道门得意地指本教门所在地是研究传播“玄道”和合修炼的地方。“玄妙”是“道”的代称,语出老子《道德经》第一章:“道可道,道;名可名,名。无名天地之始,有名万物之母。常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”老子在这里说:道,固然可以解释,也可以遵循,但往往人们对它所作的总是一般性解释,或者是肤浅的解释,也或者是根本未接触到内在本质的解释。这些解释虽然与道不沾边,但人们普遍还是那么认为。其实,道这个东西,虽然它既摸不着又看不见,正所谓“迎之不见其,随之不见其后”,但它又无所不在,无所不包,无所不容。万事万物都离不开它。天得了道能清,地得了道能宁,庄稼得了道能丰收,人得了道不但能长寿而且还聪明。如果是一国的君主得了道,他就会很好的治理国家。(参见《道德经》三十九章)从道的形态与其本质内涵来看,真是“玄之又玄”;而从它的实用性来看,却真又是“众妙之门”。
  鉴于道所具有的“玄妙”特征,因此,阐述它的文章就是“玄文”,阐述它的理论就是“玄理”。人们从传道士那里领会了道的理,那就是得到了“妙谛”,人们一旦真正认识了道,就会知道“道”是“妙道”。
  道的形态与本质是“玄”,道的实用性是“妙”、要想探讨道的形态与本质,就必须从“玄”中认真观察体会,要想运用和发挥道的实用性,就必须参与到“妙”里,从妙里找到圆满的答案来。
  本联诀对于人们初识道,进而跨入内丹养生的门庭,起了一个重要的提示作用。
  联诀二
  皇矣上帝位尊而上极无上;
  大哉玄穹道妙而玄之又玄。
  (玉帝联)
  【联意阐解】
  本联诀是对道玄妙性的颂赞。意思是:玉皇大帝是天上至高无上的神仙,哪位神仙的地位也无法与他相比。但是,除了玉皇大帝的伟大之外,冥冥的宇宙无边无际,在这无边无际的宇宙中,只有道是妙无穷而且是大的。
  从本联诀我们可以看出,武当某些道家并没有把偶象化的神摆在心目中的第一位置,这里赞颂玉帝的辞句不过是借以赞颂道,实为借玉帝的“伟大”而映衬出道的更伟大。
  作为宗教,本联诀似有一种对道的认识的自豪感,但作为哲学,本联诀似有表现出一种对无法窥破其中奥秘的苦涩慨叹。好象在说:我们发现了道,并且一切遵循着道,体验了道无所不包无所不通的普遍实用性。我们知道宇宙间的一切都是道生的,但我们怎么也找不到道是怎么生的,它真是一个玄之又玄的难破之谜!
  联诀三
  文灿两间水
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