马克思 恩格斯 列宁 斯大林论民族

内容简介

《马克思恩格斯列宁斯大林论民族/中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究系列丛书》编著者王希恩。
为贯彻落实党中央关于把中国社会科学院努力建设成为马克思主义坚强阵地、党和国家的思想库智囊团、哲学社会科学的殿堂的要求，巾国社会科学院党组采取了一系列重要措施。2009年初又决定把加强马克思主义理论学科建设与理论研究作为一项重要工作来抓，并成立中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组。小组成立后，一方面注重抓好马克思主义理论学科组织机构的建设，设立马克思主义理论类别的研究室和中心等；同时又注重马克思主义基础理论研究……

目录

一民族概念　
　(一)什么是民族　
　1．越的马克思主义理论家之一卡尔·考茨基说：“犹太人已经不再是一个民族了，因为一个民族没有一定的地域是不能想象的。”　
1
　2．民族不是偶然的、昙花一现的混合物，而是由人们组成的稳定的共同体　“
　3．民族是人们在历形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体　一　‘
　4．并没有什么的民族特征，而只有各种特征的总和　
　5．问题先在于犹太人没有一个和土地相联系的广大的稳定的阶层　
　6．民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和必然形式　
　7．我认为你们所提出的、给“民族”概念加上新的第五个特征的那个公式是大错特错的，不论在理论上或者在实践上——政治上都不能证明是对的　
　(二)民族的不同类别和层次　
　1．荷兰，十六世纪末到十七世纪中的第一个工商业民族，也是本国的农业不能满足需要、人口的增长大大超过国内农业生产发展的第一个民族　
　2．各国革命派的政策总是要使迄今为止一直分裂成许多小国的大民族牢固地联合在一起，保证民族的独立和强大　
　3．波希米亚和克罗地亚都没有强大到自身足以作为一个民族而存在　‘
　4．犹太人本身同其他各族一样，也是一个小贝都英族　
　5．因此，奥地利的斯拉夫人分为两个集团：一个集团是由各民族的残余分子组成，　另一集团是由一些零星的不同的民族构成的　
　6．但是，这种承认和对民族愿望的同情，仅仅针对欧洲那些大的、历已清楚确定的民族　
　7．真正的商业民族只存在于古代世界的空隙中　
　8．一句话，我们在这里所看到的，是一个刚从野蛮时代中级阶段进到阶段的民族　
　9．如果一个民族的平均人口为10万人，那么整个大日耳曼尼亚的人口总数，应达500万　
　10．意大利是第一个资本主义民族　
　11．除了高度发达的资本主义民族，还有许多在经济上不那么发达和不发达的民族　
　12．欧洲人常常忘记殖民地人民也是民族　
　13．世界上有各种不同的民族。有一些民族是在资本主义上升时代发展起来的，这种民族应该评定为资产阶级民族。但是世界上还有其他的民族。这就是新式民族即苏维埃民族　
　14．在旧式民族即资产阶级民族的废墟上，新式民族即社会主义民族产生和发展起来　
二 民族历史过程　
　(一)民族是一种历史范畴　
　1．民族有自己的历史，有自己的始末　
　2．“没有历史的民族”的例子是任何地方都找不到的(除非在乌托邦)，要找，只能到历史的民族之中去找　
　3．祖国、民族——这是历史的范畴　
　(二)氏族社会的族体及演变　
　1．人作为某个共同体的成员的存在；因而，也就是这个共同体的存在，其原始形式是部落体，是或多或少有所改变的部落体　 ．
　2．日耳曼的公社本身，一方面，作为语言、血统等等的共同体，是个人所有者存在的前提；但另一方面，这种公社只存在于公社为着共同目的而举行的实际集会中
　……
三 民族与阶段
四 民族关系
五 民族平等
六 民族发展与进步
七 名族问题
八 反对民族主义
九 民族语国家
十 爱国主义与主义
十一 民族独立和民族解放
十二 民族自决
十三 民族与宗教
十四 民族精神和民族文化
后记