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内容简介
《马克思主义宗教观研究(2011)》主要围绕马克思主义宗教观中国化这一主题进行了多角度的深入探讨，分别从基本理论、经典解读、中国化进程、与传统文化的互动、国外情况评介及本学科研究综述等方面，追根溯源，既有高度的理论思辨和精湛的史实考证，又密切联系实际，反映了该论题的成果和现有水平，具有较高的学术价值和现实意义。《马克思主义宗教观研究(2011)》由曾传辉主编。
目录
特稿专发
坚持马克思主义基本原理，促进宗教研究的创新与繁荣【李慎明】
中国共产党处理宗教问题的重要经验【王作安】
与时俱进推进马克思主义宗教观研究【卓新平】
原理阐发
以实事求是的态度研究马克思主义宗教观【吴云贵】
马克思主义宗教观之我见【李 申】
从“鸦片论”“幻想论”到“掌握论”
——看马克思主义宗教观的理论基石【牛苏林】
无神论是人类社会文明和思考的结晶【习五一】
宗教、有神论、无神论、共产主义与人的解放
——马克思《1844年经济学哲学手稿》相关论述【王珍】
经典解读
《资本论》在马克思主义宗教观发展的地位【陈荣富】
马克思早年宗教观变迁历程探析【张雪松】
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》之宗教观及其适用性探讨【何则阴】
中国道路
马克思主义宗教观的话语形态【黄 奎】
从“积极引导适应”到“促进宗教关系和谐”
——马克思主义宗教观中国化的新成果【龚学增】
坚持实践的观点不断推进马克思主义宗教观中国化时代化【张训谋】
中国共产党关于宗教社会作用两重性论
——马克思主义宗教观中国化成果【沈桂萍】
宗教五性论：马克思主义宗教观中国化的一个标志性成果【任杰】
马克思主义宗教观在新疆宗教工作实践中的理论建构初探【李建生】
马克思主义宗教观中国化的历史、成就和经验【加润国】
中国共产党对道教合法性认可的演进【刘泳斯】
新时期中国共产党和政府关于抵御宗教渗透的理论和经验【何虎生 李晓雨】
新民主主义革命时期党的宗教政策及其现实意义【敏贤良】
推进马克思主义宗教观中国化的重要文献
——纪念中共中央1991年6号文件发表20周年【毛胜】
我国社会主义条件下宗教和谐的前提和基础【雷春芳】
文化语境
马克思主义宗教观与藏传佛教研究
——兼论东噶·洛桑赤列《论西藏政教合一制度》【尕藏加】
他山之石
从贝林格的“历史性妥协”战略管窥意共的宗教政策【李凯旋】
社会主义国家老挝对宗教问题的认识与实践【刘玥】
学科综述
马克思主义宗教观学科发展报告【曾传辉 黄奎】
马克思《论犹太人问题》研究的现状、问题及其现实意义【王志军】
摘要与插图
信仰宗教与否并不决定其政治立场。同志在《新民主主义论》中提出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”①同志对宗教人士表示：“马列主义者是无神论者，但是尊重宗教信仰自由，并愿和宗教界人士合作，共同抗日。”②1942年1月《解放日报》社论《在信教自由的旗帜之下》指出，我们的统一战线是不分党派、阶级和宗教信仰的；为了完成抗日建国大业，必须加强各方面的团结，对于宗教方面的团结是整个团结的重要一环；信教自由的政策是团结和动员各种宗教团体的方法，只有在这种政策之下，才能消除各种宗派之间的成见，消除教徒与非教徒之间的隔阂，使他们把一切力量都用于抗战建国的事业中来。新中国成立后，我们党更加重视同宗教界的统一战线。同志指出，宗教信仰是人民内部的思想信仰问题，而不涉及政治问题；不管是无神论者还是有神论者，都可以拥护社会主义制度；不信仰宗教的人和信仰宗教的人可以合作，信仰不同宗教的人也可以合作，这对我们民族大家庭的团结互助合作是有利的；我们要造成这样一种习惯：不信教的尊重信教的，信教的尊重不信教的，大家和睦共处，团结一致。改革开放以来，在处理同宗教界朋友的关系上，我们党提出了“政治上团结合作、信仰上互相尊重”的原则，这是对马克思主义宗教观的重要发展，也是对宗教界爱国统一战线思想的极大丰富。建设中国社会主义，是我们党同宗教界朋友政治上实现团结合作的基础，也是信仰上相互理解、相互尊重的基础。实践证明，只有在政治上真诚团结合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而只有在信仰上相互尊重，才能有效巩固和加强政治上的团结合作。这两者相辅相成，缺一不可。要通过深入细致的工作，努力使宗教界人士在拥护中国共产党的领导和社会主义制度、热爱祖国、维护祖国统一、促进社会和谐等重大问题上形成共识，增强党在广大信教群众中的吸引力和凝聚力。
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