欧亚历史文化文库：祆教史考论与述评

内容简介

《欧亚历史文化文库：祆教史考论与述评》谈不上对祆教入华史进行系统研究，只是将若干曾单表的文章修订、整合诠次而成。文章大体按祆教东传、华化的思路编排，仅反映笔者现阶段的认识而已。上编有2篇有关清代入华巴斯人的文章，唯希望为中古入华祆教史的研究提供可资参照的印度巴斯。下编包括4篇述评性的文字，则表明自己研习祆教史的学缘，并希望成为鞭策自己继续努力的动力。

目录

上编 考论
1 古波斯“烧铁灼舌”考
1.1 释波斯“叛逆之罪”
1.2 “烧铁灼舌”的神学根源
1.3 古波斯的政教关系
2 祆神密特拉源流及其形象考
2.1 波斯琐罗亚斯德教中的密特拉
2.2 古波斯的密特拉形象
2.3 中亚考古发现所见的密特拉
2.4 中国考古发现别解
3 曹国“得悉神”考
3.1 曹国地处祆教流行区域
3.2 得悉神的源头
3.3 琐罗亚斯德教文献中的Tistrya
3.4 考古所见得悉神的形象
4 敦煌文书所记“袄寺燃灯”考
4.1 敦煌文书S.2241录文校勘
4.2 文书所记“祆寺”方位辨
4.3 祆教祀火燃灯辨
4.4 佛俗与民俗中的“燃灯”
4.5 唐末宋初袄教的华化
5 “穆护”与《穆护歌》考辨
5.1 导言
5.2 异域文献所见“穆护”之身份与职业
5.3.A华穆护史事辨析
5.4 《穆护歌》与穆护关系辨
5.5 结语
6 宋代米芾族源及其信仰
6.1 粟特米国后裔
6.2 火正后人
6.3 米芾之“好洁成癖”
6.4 米芾之佛教信仰
7 澳门巴斯墓葬俗略考
7.1 墓地概况
7.2 墓刻铭文
7.3 墓葬等级
7.4 殡葬方式
8 清代薛芦入芳
8.摩卢人的身份与职业
8.2 薛芦赠电头形象
8.3 “蓬芦”与“巴甄
下编 述评
9 玛丽·博伊斯教授与伊朗学研究
10 谈袄说化一家言——蔡鸿生教授袄教研究的思路
1O.1 袄教本说与袄教民俗化的猜想
10.2 对袄教华化形态的考察
10.3 师法二陈：与传统接轨
11 脱俗求真锲而不舍——《中古三夷教辨证》读后
11.1 该书的结构特点及研究旨趣
11.2 对宋元时代东南沿海摩尼教走向的探讨
11.3 对人华火袄教民俗化走向的探索
11.4 治学方法和治学态度
12 中外互证重现巴斯——读《清代广州的巴斯商人》
附录
西文刊物缩略语
参考文献
索引
后记