柱头上的<<圣经>>

内容简介

世界上关于基督教《圣经》的书，实在是汗牛充栋，不可胜计。可是，把“叙事柱头”按《圣经》故事编撰起来，毫无疑问是的创意。
　　西方中世纪艺术就其本质而言，是基督教艺术；基督教艺术就其大体而言，以《圣经》为内容。在柱头上表现《圣经》题材，亦即柱头与《圣经》结缘，成就了辉煌中世纪艺术彩的篇章。
　　在结构上担负着起拱承重功能的柱头，到了基督教的鼎盛时期，即艺术史所谓的罗曼时期（11至12世纪前后），在传统的花叶纹样装饰上又有性的发展，即表现《圣经》故事，称叙事柱头。由于基督教世界尤其是法兰西和西班牙在这一时期建造了遍布各地的教堂和修道院，便对建筑及其装饰有巨大的需求，因此造就出许多天才工匠，他们又在叙事柱头上各显神通，创作出琳琅满目、美不胜收的传世杰作。欣赏这宗珍奇，既赏心悦目，又广识益智。
　　本书作者在长期考察研究西方中世纪艺术过程中，对罗曼叙事柱并没有和装饰柱头格外关注，曾亲自拍摄下数千柱头的珍贵资料。《柱头上的〈圣经〉》在讲述有关内容的同时，由作者280个柱头，按照《旧约》、《新约》、后世和其它四部分编篡起来，成为一部左史右图的奇书，供我国读者翻阅把玩。

目录

前 言
绪 论
一 《圣经》其书及其深远影响
二 西方艺术与《圣经》
三 作为独立审美体系的罗曼艺术
四 罗曼柱头的结构功能以及教化和装饰功能
五 流派纷呈的叙事柱头
柱头上的《圣经》
《旧约》故事
《新约》故事
后世圣徒事迹
其它题材及装饰纹样
柱头所在地中外文名称对照表及图号索引
法国
西班牙
其它地方

摘要与插图

长达千年的西方中世纪，曾被判作“黑暗时代”；其艺术也就有了“野蛮、低劣、愚昧、荒诞”的恶名。
　　如今，西方人好歹终于走出了历史误区，开始对中世纪时期有了比较中肯的评价。我们则由于时空遥远，文化隔膜，虽然听说他们有此认识的转变，但是还不知就里，不明究竟。
　　西方中世纪究竟如何，不是本书探讨的对象。我们关注的是：
　　西方中世纪艺术究竟如何？
　　“长期以来，都认为不存在中世纪艺术。那是‘野蛮玩意儿’。可是，这一艺术乃是美神诸妙相中的一相。”“罗曼艺术是法国一切风格之父。”“有了哥特艺术，法国精神充分发挥出它的力量。”罗丹在他三十多年考察中世纪艺术的笔记《法国大教堂》中，是这样写的。
　　毫无疑问，我们当然相信这位雕坛巨匠的审美能力。不过，百闻不如一见，我们还必须去亲眼目睹一番。
　　我，一个受中华文化艺术熏陶又对西方文明并不陌生的学人，在四分之一世纪中，赴欧十余次，以考察研究西方中世纪艺术为务，行路读书，终于大开眼界，敢于而且有资格说：西方中世纪艺术，灿烂辉煌！
　　但是，要将我一己的见识晓示众人，以求认同，则绝非易事。西方中世纪艺术博大精深，丰富多彩。或许在繁多的品类里挑选一种、代表性、典，同时又趣的，加以介绍，给予评说，庶几能够引发大家的兴趣，并赢得对我的赞同。
　　回顾我在考察欧洲中古遗迹时，曾一次次在教堂正立面前伫立凝望，在隐修院回廊盘桓沉思，在博物馆里浏览观赏……随即想到那件引发我无穷兴趣乃至迷恋的东西：叙事柱头。
　　柱头本是一个建筑构件，有托梁起拱的功能。自古代埃及和希腊以来，柱头多用花卉或几何纹样为饰。只有到了中世纪时期的十一、十二世纪，即艺术史的罗曼时期，柱头装饰发生突变：在花卉或几何纹样格外丰富多变的同时，神奇灵异的禽兽谱堂而皇之地加入进来；要的是在柱头上讲起了人物故事，亦即《圣经?新旧约全书》的故事，以及后世圣徒及殉教者的事迹。
　　柱头与《圣经》结缘，造就出人类艺术宝库里一件光彩夺目的珍奇。
　　十一、十二世纪是基督教的鼎盛时期，也是形成独立美学体系的中世纪罗曼艺术的黄金时代。分布在欧洲各处的隐修院，遍及荒山僻壤的教堂，都因为有装饰建筑物的需求，便造就了许许多多技艺娴熟、才华横溢、富于创造精神、不惜呕心沥血的工匠师傅；他们率领着作坊的其他师傅及小工，在自己效力的地方，创作出无与伦比、各有千秋的传世杰作。这些作品，水平之高，风格之变，数量之巨，令人吃惊。
　　将罗曼叙事柱头按《圣经》故事编篡起来，是一件古今中外从未有人做过的事情。这样做，既增添了阅读兴味，更可以得到审美享受，以此向初涉这一领域的读者介绍西方中世纪艺术精华，想必会引起关注，定然不会是徒劳无益的——是将同一题材的各家作品放到一起，让它们在各自的流派与风格中交相辉映，显示出迥然不同的趣味，岂不赏心悦目？
　　这就是编撰《柱头上的〈圣经〉》的宗旨。
　　我在长期实地考察中，亲自拍摄下数千柱头，如今从中出278
个，把它们按照《旧约》、《新约》、后世和其它四个部分编成一书，并辅以手绘图像，以佐阅读观赏之趣。我由衷希望，大家能够分享我的劳动成果和我的快乐。
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