政道:一个公务员的读史心得

内容简介

《政道：一个公务员的读史心得》是作者忙里偷闲，多年读历史、走历史、悟历史的结晶。该书取材古代正史，冷观历朝得失，纵论帝王将相，剖析君臣之道，立意高，视野广，见解独到，堪称研读历史、关照未来、品味治国安邦方略的上乘力作。以政场、市场乃至战场为人生舞台者，值得阅读、深思与借鉴。

目录

第1 章　古代的帝王之道
　　帝王是古代中国的元，也是国家的所有者和统治者。中国君主专制两千多年，皇帝共有四百多人，为后世所称颂者十来人。剔除古代成功帝王身上的封建糟粕、专制毒素和虚伪权术，总结其治国安邦的经验，集成帝王之道，确有可鉴赏之处。
　一、宽仁豁达
　　宽者能得众，容得下人
　　仁者真爱人，赢得了心
　　豁者会纳谏，听得进话
　　达者善权变，转得了弯
　二、至公无私
　　不贪，克制自我
　　不偏，善待各方
　　不独，与人同利
　三、经天纬地
　　谋大势，胸怀天下
　　行大略，总揽全局
　　成大业，能屈能伸
　四、济世安民
　　定乱世，救民水火
　　利民生，休养生息
　　兴教化，垂拱而治
　五、执要于己，委务于下，考功罪于成败之后
　　秉本执要，因考功罪而兴国
　　荒淫怠政，因弃要而亡国
　　不任群臣，因专权而误国
　六、唯名与器不可以假人
　　名分不可僭越
　　军权不可假手
　　人权不可旁落
　　赏罚不可小视
第2章　古代的皇后之道
　　古代中国是个一夫多妻的社会，有钱人家三妻四妾，至高无上的帝王往往三宫六院，粉黛三千，甚至佳丽万人。湖北民间有句俗语，叫“家庭坏事在婆娘，朝廷坏事在娘娘”。此话失之偏颇，却从某个侧面说明了女人在家庭和国家政治生活中的重要作用。当然，帝王之家决非寒门小户可比，皇后是帝王的生活伴侣，也是帝王的政治伙伴。历朝历代，很多有为之君都有贤后辅佐，不少无道之主多遭女祸之乱。研究古代的政道，皇后之道不可忽视。
　一、婚姻
　　守得住寂寞
　　生得了皇子
　　赢得到帝王
　二、非凡女人
　　政治强人
　　祸国后妃
　　薄命红颜
　三、皇后之道
　　稳居后台
　　宁静后宫
　　克制后族
　　母仪天下

摘要与插图

不贪，克制自我
　　不贪，主要是超凡脱俗，不迷恋财富与女色，把自己放在良心的天平上考量，严格地处理自己与良心的关系。历代不贪的帝王，以汉文帝和隋文帝为代表。
　　汉文帝刘恒并非嫡出，原为代王，是以庶子外王身份被陈平、周勃等人捧上帝位的。刘恒入主朝廷，内有高祖功臣，外有同宗诸王，难说大家都心服口服。文帝至渭桥，群臣拜谒称臣。太尉周勃想请他人回避，与文帝单独说话。中尉宋昌说：“所言公，公言之。所言私，不受私。”太尉于是跪上天子玺符。
　　“不受私”虽出自宋昌之口，却代表了文帝的风格。文帝一朝，天下无事，并无多少可留传后世的传奇故事。但是，他却除诽谤，去肉刑，废连坐，劝农桑，减赋税，赈贫民，通关梁，废山泽之禁，兴简朴之风，使西汉走上繁荣富强之路，为以后的景帝朝开了个好头，也为汉武帝的文治武功奠定了基础。汉文帝以简约与宽仁著称于史，在位23年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益；曾经想做个露台，一看工程预算需要花费百金，相当于中等人家十户之产，便罢了工程；其爱妃慎夫人，衣不得曳地，帏帐不得文绣，树立敦朴典范；所修霸陵全用瓦器，不得以金银铜锡装饰，拒绝厚葬。
　　隋文帝杨坚是另一位能够克制自我，且很有作为的皇帝。他结束了西晋以后中国近300年的分裂割据，又一次完成统一大业，并创造开皇之治，实现了国家强盛。《隋书》评价开皇之治“躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事。区宇之内晏如也。”显而易见，杨坚在开皇年间治国安邦有道，而“躬节俭”是一条重要经验。
　　杨坚曾在地方为官，深知民间疾苦和官场积弊，注重民生。有一年，关中闹饥荒，他派左右侍臣深入民间察访。侍臣带回百姓用以充饥的豆屑杂糠，杨坚看见此物泪流满面，拿到朝堂，令百官传看，并自责不已，不食酒肉近一年。
　　杨坚的个人生活极为俭朴，平素吃饭只上一道荤菜，上朝的舆辇也是一修再修，将就使用。杨坚反对，妃妾不做美饰，宫人多用布帛，饰带不用金玉；三令五申，革除颓靡，禁止臣下进献犬马器玩，一次看见太子杨勇有一副精美的蜀铠，大加训斥；鲜卑贵族、杨坚妹夫、相州刺史豆卢通，一上任就感恩戴德，给皇帝上贡绫罗绸缎，杨坚令人把贡品抬到朝堂，当众焚毁。为了解决粮食储备问题，杨坚建黎阳仓、河阳仓、常平仓、广通仓等官仓储粮，遇到旱灾，便开仓赈济。
　　很可惜，这样一位克己爱民的好皇帝，却有严苛刻薄的天资和事必躬亲的习惯，晚年又犯了迷恋女色、听信谗言、爱好符瑞等不该犯的低级错误，严重的是被次子杨广制造的假象迷惑，选错接班人，亲自开启了隋朝盛极而衰的进程。杨广继位不满15年，就葬送了杨坚开创的隋朝大好江山。
　　不偏，善待各方
　　不偏不党，王道荡荡。《礼记》有句名言，叫天无私覆，地无私载，日月无私照。所谓不偏，就是把自己置于他人之间，以中间人或仲裁者的姿态，理性地、不带好恶和偏向地处理他人与他人之间的关系。俗话叫一碗水端平，不厚此薄彼。
　　封建时代的分封，利益集中，矛盾尖锐，处置难度大，是检验古代帝王精神境界的尺度。纵观半信史时代和信史时代，周武王、项羽、刘邦三人的分封，代表性。
　　据《史记》记载，武王战胜商纣王后，“封商纣子禄父殷之馀民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。”“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公