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内容简介
本书将分章介绍中国古代的传统宗教（含“儒教”）、佛教、道教、三夷教与民间宗教，概述各教的历史简况，介绍其基本教义、教理。重点讲述各教在中国古代社会所产生的影响，及其在中国古代历所起到的作用。将以结合中国古代史的历史背景为主，目的是为学生提供一个理解中国历史和中国社会不可或缺的视角。
目录
宗教是与人类相伴始终的文化现象
释迦牟尼创立佛教
佛教传入中国
既是菩萨又是佛的弥勒
大慈大悲救苦救难的观世音菩萨
中国古代的战神毗沙门
往生西方极乐世界的净土法门
渐悟禅学和顿悟禅宗
佛教的一代伟人玄奘
彪炳史册的天文历法专家僧一行
中日文化交流的杰出使者鉴真
佛教的教育艺术和教化作用
敦煌石窟
云冈石窟
龙门石窟
山西五台山：文殊菩萨道场
浙江普陀山：观音菩萨道场
四川峨眉山：普贤菩萨道场
安徽九华山：地藏菩萨道场
释源洛阳白马寺
禅宗祖庭少林寺
佛教寺院建筑
佛教节令习俗
“杂而多端”的道教
从五斗米道到新天师道
天下道学宗茅山
深化三教融合的全真道
道教对科学技术的贡献
伊斯兰教传入中国
穆斯林郑和下西洋
基督教教派景教传入唐朝
元代的基督教“也里可温”
天主教耶稣会传教士联翩来华
祆教在中国的小规模流传
杂糅多种宗教内容的摩尼教
摘要与插图
释迦牟尼创立佛教佛教是公元前6世纪由乔达摩·悉达多在天竺创立的宗教。天竺，唐初玄奘译为印度，指印巴次大陆，这里古代长时期分布着众多城邦国家。乔达摩·悉达多出生于尼泊尔和印度交界地带的迦毗（p!）罗卫国，父亲净饭王是这个小国家的国君，属于释迦族。乔达摩是姓氏，旧译瞿昙、俱谭等，含义是的牛；悉达多是名字，含义是达到目的的人。他大约公元前566至公元前486年在世。他创立佛教后，被门徒尊称为佛陀、释迦牟尼。佛陀指对人生大彻大悟者，释迦牟尼即释迦族的圣人。
悉达多太子出生七天后，生母摩耶夫人就去世了，庶母摩诃波阇（sh9）波提把他抚养成人。当时天竺盛行婆罗门教，各种学问归结为“五明”。五明包括“声明”，即文字音韵学；“工巧明”，工艺技术学；“医方明”，医药学；“因明”，逻辑学；“内明”，宗教学。悉达多太子从少年时代起，就在这种文化背景下接受教育，学习婆罗门教经典《吠陀》和五明。成年后，他与邻国公主耶输陀罗结婚，生下儿子罗睺（h5u）罗。
悉达多太子过着优裕安逸的生活，但他并不贪恋锦衣玉食、声色狗马，也不停留于自己富足的层面上而不推及他人。他乘车出游，在迦毗罗卫城的东、南、西三道门外，看到世人的生老病死和劳累贫穷，看到鸟兽的弱肉强食，感到众生的痛苦和无常。在北门外，他遇到一位修道的沙门（宗教徒），听到出家可以解脱生老病死的道理，顿时产生向往之情。多年的阅历和思索，使他萌发了出家修道的念头，但一直遭到父王的阻止。二十九岁这年，他乘夜离开王宫，外出修行。父王不得已，派遣同族子弟憍（ji`o）陈如等五人随行做伴。
起初，他寻师问道，学习禅定，几个月过去了，对于解脱人生痛苦，并没有什么作用。他觉得只有干燥的木头才能摩擦生火，潮湿的木头不能摩擦生火；人经过苦行，清除身体内潮湿的液体，才能悟出真理。他于是转变方式，开始超常规的苦行生活。他以饥饿折磨自己，每天只吃一粒麻、一粒麦，以鹿皮、树皮遮蔽身体，无论风吹雨打，还是鸟鹊在他的身上筑巢孵卵、排泄粪便，他都一动不动，盘腿打禅，甚至不起身行走，不大小便。他以为这样做便能消除罪孽，获得解脱。六年过去了，他骨瘦如柴，虚弱，但对于解脱，仍然一无所获。他昏迷不醒，被一位牧牛女用牛奶和粮食熬制的乳糜救活，于是下河洗澡，正常进食，断然放弃苦行法。他坐在毕钵罗树下冥思苦索七昼夜，总结出一套“四谛”、“十二因缘”、“八正道”的理论。他认为自己找到了正确的解脱途径，思想得以升华，成等正觉，达到解脱的境界，成为佛陀。这个过程是在毕钵罗树下完成的，因此，毕钵罗树便被称为菩提树，菩提是觉、智的意思。这样，他在三十五岁时创立了佛教，开始漫游各地，在天竺北部、中部地区传教。
佛教把宇宙间的森罗万象分作两类。一类叫无情，指没有情识（灵魂）的东西，如沙砾尘土、水火草木，没有灵魂，不能轮回。一类叫有情，又分作十等。其中佛、菩萨、缘觉、声闻统称四圣，是修持佛教获得不同程度觉悟者。佛是达到境界、大彻大悟、自觉觉他的圣者。菩萨的觉悟程度仅次于佛，相当于贤者，既能利己又能利他。缘觉是指独自凭借学习十二因缘即佛教的缘起因果学说而觉悟者，程度又次于菩萨。声闻是靠聆听佛的亲自教诲而悟得真理者，程度又次于缘觉。缘觉和声闻都是罗汉，只能自我解脱，不能利他。有情的另外六等是天、人、阿修罗（凶恶的神）、畜生（禽兽、水族、昆虫）、饿鬼、地狱六道众生，统称六凡。前三道处境好，叫作三善道，后三道痛苦极多，叫作三恶道。六道众生处在迁流不息的轮回之中，今生今世只是轮回中的一次短暂的经历，此前有无数次前世，此后有无