<<坛经>>大生命观论纲

内容简介

这本由吴正荣和冯天春著的《坛经大生命观论纲》是具有禅修体验的学者对《坛经》内在精神所作的诠释。
　　作者提出的“大生命观”这一崭新概念，是对佛教本体论完成了现代转型的总结性表述，填补了与。大智慧论”相对应的空白，有利于厘清现代生命价值观的缺失、混乱与重心移位。全爷视角新颖、别开生面的深入展开。对从矫治个内心灵痛苦到探索解决社会人性危机，都不无智慧的借鉴意义。是对禅宗精髓“开悟”、“见性”等内涵独到而清晰的言说，为那些想致力于探索和实践生命超越境界，破除人生烦恼，改善生命质量，提升幸福指数的人们，无疑是提供了一桌及时的盛宴。

目录

导论  禅，中华文化贡献中的奇迹
  第一节  中华文化黄金浪潮三大波论
    一、第一渡：“远古的神创”到春秋战国的文化创生
    二、第二波：魏晋南北朝融合佛教后的文化繁荣
    三、第三波：以惠能南禅正式登台为标志的文化成熟
  第二节  以禅文化为标志的中华文化勃勃生机
    一、惠能南禅实质是中华文明的“生生”之不绝
    二、以禅为形式的唐代文明的勃勃生机
  第三节  生命观及《坛经》研究的成果综述
    一、关于各种“生命论”的定性与研究
    二、对《坛经》生命性的挖掘
  第四节  本研究之构思设计
    一、目的与意义
    二、内容与思路
    三、与方法
第一章  《坛经》几个关键性问题的争论与定位——争讼论
  第一节  关于《坛经》版本及法衣传承的诸家论争
    一、《坛经》作者及其版本问题的论争
    二、法衣的传承问题
  第二节  惠能“文化程度”及其思想标签
    一、惠能“文化程度”问题的几种观点
    二、学界对惠能思想的评价问题
  第二章  生命奥秘的奇观——大生命观
  第一节  “大生命观”的建立及“破除”
    一、以佛性为生命本源
    二、生命现象是本源的因缘显化
    三、“现象”与“本源”的一体不二
    四、理解“大生命观”所存在的误区
  第二节  《坛经》的生死观
    一、“生死事大”
    二、“更无生灭可灭”
    三、“性相如如”
  第三节  “大生命观”的现代视野
    一、“大生命观”视野下的生命现状
    二、“大生命观”与部分现代生命观的比较
第三章  从西方哲学的视野来说——存在论
  第一节  存在论概略
    一、西方哲学的“存在”
    二、中国哲学的“存在”
    三、《坛经》之“存在”：自性即存在
  第二节  自性存在与二元对立问题
    一、作为哲学本体的存在：从哲学本体与哲学系统的对立看
    二、作为宇宙生成本体的存在：心物、性相的不二
    三、作为生命本来面目的存在：佛性与人性、本体与个体的统摄
  第三节  存在对生命升华的重要意义
    一、自性存在作为生命本来面目的真实不虚
    二、确证生命本来面目存在的价值
第四章  来自生命本源的处——自性论
  第一节  自性、佛性、人性
    一、自性与佛性
    二、人性
    三、一心开二门：人性与佛性的交通
  ……
第五章  悟彻生命真相的关键——见性论
第六章  禅，拈花微笑的标志——开悟论
第七章  生命的目标——成佛论1
第八章  实现生命升华的制胜法宝——般若论
第九章  成佛始于脚下——修行论
第十章  生命之美的战栗——美学论
第十一章&nbs