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内容简介
本书为[瑞士]马丁布劳恩博士和马丁威尔森博士所著《值得一看的佛像》的中文版，囊括了藏传佛教中510位本尊用于灌顶随许的彩色微型唐卡，并详细介绍了这些本尊的名称、持物、身姿、颜色、祈请文、咒语以及相应的仪轨等。这些本尊来源于：冉炯百法、纳塘百法和金刚曼。其中，“冉炯百法”是包括众多濒临失传的各种教法整理而得的本尊灌顶随许法；“纳塘百法”是阿底峡大师传承的秘密法门；“金刚曼”则介绍了各个坛城的主尊密法。因此，本书的本尊及仪轨传承堪称清净而殊胜，是藏传佛教图像学研究、密咒仪轨修持的重要经典。
目录
缘起/ 18
引言值得一看的佛像/ 19
译序第一本汉译仪轨图集/ 39
序/ 40
编者序迄今完整的彩色本尊图集/ 41
《藏传佛教本尊大全》插图凡例/ 42
第一部分图版
1-3．宗喀巴大师及其两大弟子/ 43
第一篇冉炯百法/44第二篇纳塘百法/186第三篇金刚/200
第二部分图解
第一篇冉炯百法
1-3．宗喀巴大师及其两大弟子/ 224
一、吉祥卷仪轨
4．阿底峡传承之如意轮白度母/ 225
5．拔日译师传承之白度母/ 227
6．年译师传承之如意轮白度母/ 227
7．森宝传承之如意轮白度母/ 228
8．白妙音天女/ 228
9．年译师传承之六支度母/ 229
10．大红三尊之咕噜咕列佛母/ 230
11．大红三尊之红欲帝明王/ 230
12．大红三尊之象头财神/ 231
13．黄色金刚萨卅/ 232
二、诸佛如来
14．释迦牟尼佛及两大胁侍菩萨/ 233
15．三昧耶尊释迦牟尼佛/ 234
16-38．释迦牟尼佛与十六罗汉/ 235
39．噶当四本尊之释迦牟尼佛/ 241
40-48．药师七佛（阿底峡传承）/ 242
49-51．龙尊王佛/ 244
三、坛城各主尊
52．密集文殊金刚/ 245
53．密集不动金刚/ 245
54．大幻金刚佛/ 246
55．胜乐金刚/ 246
56-61．金刚萨卅佛父六尊/ 247
62-67．金刚亥母佛母六尊/ 249
68．白胜乐金刚/ 251
69．持寿白胜乐金刚/ 251
70．无能胜友密传承之七字观世音/ 252
71．喜金刚/ 252
72．时轮金刚/ 253
73．具力金刚/ 254
74．红威罗瓦金刚/ 255
75．威罗瓦金刚/ 256
四、金刚亥母
76．恰译师传承之两面金刚亥母/ 257
77．那洛空行/ 258
78．弥扎空行/ 259
79．两面亥母、因扎空行/ 259
80．成就亥母/ 260
81-83．断亥母/ 260
84．提腿亥母/ 262
85．龟足亥母/ 263
86．持德婆罗门传承之金刚亥母/ 263
87．那洛空行/ 264
88．颠倒俱生母/ 264
89-97．九大忿怒黑亥母/ 265
98．显智白亥母/ 267
99．古本所传显智白亥母/ 267
100-102．阿底峡传承之六字大明咒观世音/ 268
103．莲花色比丘尼传承之十一面观世音/ 269
104．拔日译师传承之五尊不空索观世音/ 270
105．噶当四本尊之观世音菩萨/ 271
106-108．黄不空索观世音/ 272
109-111．克什米尔班智达传承之五尊不空索观世音/ 273
112-114．水月观世音五尊/ 274
115、117．心性休息水月观世音/ 275
116．如意轮观世音五尊/ 276
118．无能胜友密传承之密行观世音/ 277
119．虚空王菩萨/ 278
120．如意轮观世音/ 278
121-129．救八难十一面观世音/ 279
130．金刚不坏观世音/ 281
131．狮吼观世音/ 282
132．大悲胜海红观音/ 283
六、圣度母
133．噶当四本尊度母/ 283
134．克什米尔班智达传承之绿度母/ 284
135．克什米尔班智达传承之白度母/ 284
136．昼静夜忿度母/ 285
137．乌杖那圣地度母/ 286
138．如意轮度母/ 287
139．萨迦派传承之红度母/ 287
140．财源度母/ 288
141-143．黄度母及两侍尊/ 289
144．显梦度母/ 290
145-149．度母五尊/ 291
150．八臂度母/ 292
151．卡帕利度母/ 293
152．圣纯陀度母/ 293
七、金刚手菩萨
153．圣行金刚手/ 294
154．续传蓝衣金刚手/295
155．萨迦传承之金刚手/ 296
156．惹琼巴传承之大龙鹏裙金刚手/ 296
157．忿怒持鹏金刚手/ 297
158．微怒红金刚手/ 298
159．善行蓝衣金刚手/ 298
160．楼阁金刚手/ 299
161．降魔金刚手/ 299
162．新译派降魔金刚手/ 300
八、马头明王
163．阿底峡传承之单尊俱生马头明王
摘要与插图
1-3 宗喀巴大师及其两大弟子杰仁波切，即“宝”，是对大的上师宗喀巴大师（藏名罗桑扎巴）的尊称。大师生于1357年，卒于1419年，为藏传佛教格鲁派的创始人。本书第一幅画像就是宗喀巴像，是出于编纂本书的格鲁喇嘛们对他的无比敬意。这种感情也同样体现在班禅喇嘛对大师的礼赞文上。
在修上师瑜伽时，修行者将观想位于“父子三尊”中的宗喀巴大师。值得一提的是，班禅喇嘛被认为是父子三尊中轻的一位——克主杰——的转世化身。
因为在后文中对此并无详细介绍，我们在此给出一种宗喀巴上师瑜伽的口传教授。
（2）修行者面前空中出现狮子擎举的宝座，上有莲花及日轮和月轮，其上安坐着与根本上师体性无二无别的宗喀巴大师，大师身旁围绕着自大师以降十代以内的上师们。大师肤色洁白，唇颊红润，双手于胸前结说法印——右手朝外代表给予众生佛法教授，左手朝内象征教授和亲证所带来的内在功德。双手各捻一朵莲花，莲花在大师齐耳的高度盛开，右手的莲花之上是智慧之剑，左手的莲花之上是一部经典《般若八千颂》，该经典放射出光芒，自动发出宣说其内容的法音，并散发着慈悲和智慧。大师身着比丘三衣，象征无暇的戒律；大师头戴尖顶黄帽，黄色代表大师无谬的见解，尖顶则代表着大师锐利的智慧。大师双足跏趺，象征他已证得佛陀之法身与报身成就。他心间隐现黄文殊，黄文殊心间为密续的宣说者——金刚持，而在金刚持的心间则是一个蓝色的吽字。
（1）宗喀巴大师宝座右侧，是他的大弟子贾曹杰达玛仁钦（1364-1432），贾曹杰继承了宗喀巴的法座，被称为“贾曹”（代理人）。他看上去神情平和而镇定。
（3）宗喀巴大师左侧是克主杰（1385-1438），他比贾曹杰略显年轻，面露微愠之色，圆睁二目，充满了力量。
这两位弟子右手结说法印，左手以禅定印持经典。他们皆着比丘三衣，头戴黄帽，双腿跏趺坐。他们皆已成佛，散发出夺目佛光。
他们的心间分别是四臂观音和忿怒金刚手菩萨，呈现于观音和金刚手的心间是金刚持，而在金刚持的心间则是一个蓝色“吽”字。
（本教授根据观音学院的图丹罗敦格西于1978年9月27日在澳大利亚所做的开示编写而成。）