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内容简介
为了纪念胡适先生逝世五十周年，亦为读者还原一个真实的人间胡适，本系列了胡适先生在各个时期的主要著述，着重选择了胡适先生对于人生、佛学、禅宗的探讨。
胡适先生是我国现代的学者、诗人、历史学家、哲学家，其一生著述丰富，在学术界影响极大。
本书全面收录胡适先生华的佛学研究经典论著，以的编排体例，结集胡适先生在不同侧面的经典文章，让人们得以通过与以往不同的角度解读胡适。
所录文章纵横捭阖，深入浅出，兼有针对性强，利于阅读，方便检索等特点。为读者更好地理解胡适论述的时代背景和基本思想提供了很好的借鉴与参考。
全书不仅表现了这位国学大师的精辟观点，更意在对大众普及胡适先生改造社会的重要思想，限度地还原胡适先生的思想精华。
目录
菩提达摩考
——中国中古哲学史的一章………001
书《菩提达摩考》后（三则）………009
荷泽大师神会传………………………012
《神会和尚遗集》序…………………043
楞伽宗考………………………………046
《四十二章经》考………………… 077
《坛经》考之一
——跋《曹溪大师别传》……… 091
《坛经》考之二
——记北宋本的《六祖坛经》…098
《六祖坛经》原作《檀经》考………110
中国中古思想小史（八—十二讲）…114
白居易时代的禅宗世系………………135
禅学古史考……………………………138
论禅宗史的纲领………………………152
中国禅学的发展………………………156
禅宗史的一个新看法…………………187
禅宗在中国：它的历史和方法………198
禅宗的真历史与假历史………………217
从译本里研究佛教的禅法……………226
海外读书杂记…………………………239
佛教的翻译文学………………………248
禅宗的白话散文………………………277
摘要与插图
平心而论，禅宗的方法，就是教人“自得之”，教人知道佛性本自具足，莫向外驰求，故不须用嘴来宣说甚么大道理。因此，这个闷葫芦作假，拿来欺骗人，因为是纯粹主观的，真假也无法证实。现存的五部《传灯录》，其中所载禅门机锋，百分之七十怕都是无知妄人所捏造的，后来越弄越没有意义了。不过，我们也不能一笔抹杀。当时的大和尚中，的确也有几个了不得的；他们的奇怪的方法，并非没有意义的。如我第一次所讲贼的故事，爸爸把儿子锁在柜子里，让他自己想法逃出；等他用模仿鼠叫之法逃回家了，爸爸说：你不怕没有饭吃了。这个故事，就可比喻禅学的方法，所谓“置之死地而后生”，就教育上说，很类似现代的设计教学法。看来很像发疯，但西谚云：“发疯就是方法。”（Madness is method）（按：西文两词音近，中语四字也都是双声）。禅宗经过四百年的黄金时代，若非真有方法，只可以骗人一时，也不能骗到四百年之久。<br>禅学的方法，可归纳为五种：<br>
一、不说破?禅学既是教人知道佛性本自具足，莫向外驰求，意思就是说，人人都有佛性，己身便是佛，不必向外人问；要人知道无佛可作，无法可求，无涅槃菩提可证。这种意思，一经说破，便成了“口头禅”；本来真理是单的，故说破不值半文钱。所以禅宗大师从不肯轻易替学人去解说，只教学人自己去体会。有两句香艳诗，可以拿来说明这个方法，就是：“鸳鸯绣取从（随）君看，莫把金针度与人。”且讲他们三个故事来作例子。其一：沩山和尚的弟子洞山去看他，并求其说法。沩山说：“父母所生口，终不为子说。”其二：香严和尚请沩山解说“父母未生时”一句。沩山说：“我若说似（与）汝，汝以后骂我去。我说的是我的，终不干汝事。”香严辞去，行脚四方，一日芟除草木，偶尔抛一块瓦砾，碰竹作响，忽然省悟，即焚香沐浴，遥礼沩山，祝云：“和尚大慈，恩逾父母！当时若为我说破，何有今日之事？”其三：洞山和尚是云岩和尚的弟子，每逢云岩忌日，洞山必设斋礼拜。或问他于云岩得何指示？他说：“虽在彼处，不蒙指示。”又问：“和尚发迹南泉，为何却与云岩设斋？”他说：“我不重先师道德佛法，只重他不为我说破。”大家听了三个故事，便知“不说破”是禅学的第一个方法。因为早经说破，便成口头禅，并未了解，不再追求，哪能有自得之乐？<br>
二、疑?其用意在使人自己去想、去体会。例如洞山和尚敬重云岩，如前所说，于是有人问洞山：“你肯先师也无？”意思是说你赞成云岩的话吗？洞山说：“半肯半不肯。”又问：“为何不全肯？”洞山说：“若全肯，即辜负先师也。”他这半信半不信，就是表示学者要会疑，因为怀疑才自己去思索——想若赞成，便不容怀疑，无疑即不想了。又，有僧问沩山和尚：“如何是道？”沩山说：“无心是道。”僧说：“某甲不会。”就是说我不懂。沩山就告诉他：不懂才好。你去认识不懂的，这才是你的佛，你的心。（按：沩山原答为：“会取不会底好。”僧云：“如何是不会底？”师云：“只汝是，不是别人。……今时人但直下体取不会底，正是汝心，正是汝佛；若向外得一知半解，将为禅道，且没交涉，名运粪入，不名运粪出，污汝心田。”）所以“疑”就是禅宗的第二个方法。<br>
三、禅机?普通以为禅机含有神秘性，其实，真正的禅机，不过给你一点暗示。因为不说破，又要叫人疑，叫人自己去想，所以道一以下诸禅师又想出种种奇怪方法来，如前面所举的打、笑、拍手、把鼻等等；又有所答非所问，驴唇不对马嘴的话头。这种方法，名曰“禅机”，往往含有深意，就是对于某种因缘，给一点暗示出来，让你慢慢地觉悟。试举几条为例。其一：李勃问智常：“一部《