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内容简介
《佛学经典100句：净土三经》是星云大师主持的《中国佛学名著白话版-------》系列作品。佛学經典100句系列，輕鬆閱讀經典，領會佛經智慧 「佛教經典100」針對普及性高、重要性強的佛經，精選經典名句100則，就該經句的語譯及智慧，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，破除佛經給人艱深難懂的印象，輕鬆領會佛經智慧，並融入生活中。 佛学经典100句系列，轻松阅读经典，领会佛经智慧 「佛学经典100」针对普及性高、重要性强的佛经，经典名句100则，就该经句的语译及智能，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，破除佛经给人艰深难懂的印象，轻松领会佛经智慧，并融入生活中。 净土三经——《阿弥陀经》。
目录
1【导读】细说净土三经
从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国，名为极乐。
众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。
彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。
是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。
彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。
不可以少善根、福德因缘，得生彼国。
一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。
释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。
当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频娑婆罗。
诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。
唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
我今乐生极乐世界，阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
阿弥陀佛，去此不远，汝当系念，谛观彼国，净业成者。
欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如执明镜，自见面像。见彼国土，极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍。
汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。
正坐西向，谛观于日，欲没之处，令心坚住，专想不移，见日欲没，状如悬鼓。
若观是地者，除八十亿劫，生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。
欲想水者，极乐国土，有八池水。一一池水，七宝所成。
谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说，除苦恼法；汝等忆持，广为大众分别解说。
若欲念彼佛者，当先作此妙华座想。作此想时，不得杂观，皆应一一观之。
诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。
心想佛时，是心即是，三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。
想彼佛者，先当想象，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。
见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。
想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异，想一大势至菩萨像，坐右华座。
一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。
但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。
观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。见眉闻白毫相者，八万四千相好，自然当现。
见无量寿佛者，即见十方无量诸佛，得见无量诸佛故，诸佛现前授记。
但观相，知是观世音，知是大势至，此二菩萨，助阿弥陀佛，普化一切。
一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。
一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘，方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。
阿弥陀佛，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。
光明宝林，演说
摘要与插图
1从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 ◆词语解释 1.佛土：指一尊佛所住的处所，或是所教化的国土，其领域为三千大千世界。 2.阿弥陀：意译为无量寿（Amitayus，音译阿弥多廋）、无量光（Amitabha，音译阿弥多婆），因此，阿弥陀佛也称为「无量寿佛」、「无量光佛」。 ◆经句语译 从此处往西边的方向，经过十万亿尊佛所教化的佛土，有一个世界叫做极乐。这个国土有一尊佛，名叫阿弥陀，如今正在对众生宣讲教义。 ◆经句出处 一时佛在舍卫国，只树给孤独园，与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……尔时，佛告长老舍利弗：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。」 ──姚秦．鸠摩罗什译：《佛说阿弥陀经》 ◆经句的智慧 「从是西方」是指方所，远指此土在西方；「过十万亿佛土」是指须经过的佛土数量；「有世界名曰极乐」是显示国名；「阿弥陀」是极乐世界的教主；「今现在说法」表示阿弥陀佛现今正在说法度众。 这个世界为何称为「极乐」？经文说：「其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。」又说：「极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。」如此殊胜的环境，是修行的处所；况且教主现今正在度化众生，古代大德曾说：「现在说法，漠然不顾；甘堕城东，是则名为可怜悯者。」因为众生与过去、未来之佛，皆未能相逢，现今透过释迦牟尼佛的教示，而得知阿弥陀佛正在极乐世界教化众生，现在如果空过，则为可怜悯者。 ◆随喜思惟读经句 《佛说阿弥陀经》是释迦牟尼佛（释尊）无问自说的一部经典。通常释尊敷演教说前，必有众生请法，释尊才接着说法。不过，这部经典并非如此，可见其殊胜处。释尊为了传达经过十万亿佛土的西方，有一个佛土叫做「极乐世界」，希望祂所教化的娑婆众生忻慕此土，而愿意往生。从宗教信仰的立场来说，这是解脱的关怀，救度的成效得以豁显出来。这道理很简单，因为西方极乐净土的教主阿弥陀佛现正说法，那里的环境理想，适合修习佛法，倘若依循佛力加被，容易成就无生法忍，亲蒙授记，证得佛果。等到自我功夫成就，便能来去自如地倒驾慈航，普渡众生。 此句经文还有一个值得提出的问题，即凡夫如何能够往生到遥远的极乐世界。经文说：「从是西方，过十万亿佛土。」这么遥远的西方，博地凡夫如何能到？这可从两个立场来看，一是涉及到「即心是土，即土是心」，或是所谓「唯心净土，自性弥陀」的说法，这属自力的范畴；一是据弥陀神力加被，则再远的他方世界皆可到达，这属他力的范畴。有关「唯心净土，自性弥陀」的问题，在论述《观无量寿佛经》的「自心作佛，自心是佛」一句时，会再深入探讨。2彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 ◆词语解释 1.极乐：指阿弥陀佛所摄受的净土。因为在那里的众生没有任何苦恼，故名为极乐。 2.诸乐：诸，众也；即各种各样的快乐、欢乐。 ◆经句语译 那个佛土为何叫做「极乐」？因为在那个佛国的众生，没有任何苦恼，只享受着各种各样的快乐，因此那个佛土叫做「极乐」。 ◆经句出处 尔时，佛告长老舍利弗：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。」 ──姚秦．鸠摩罗什译：《佛说阿弥陀经》 ◆经句的智慧 这句经文主要强调极乐世界有各种各样的欢乐，这种欢乐不同于世间的五欲乐。由色、声、香、味、触等所引起之五种情欲，并非真实乐，因为它们无法众生解脱生死。反之，在极乐世界的诸种欢乐，却是指引众生趋向涅盘的良药