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内容简介
《快乐之心要》是梭巴仁波切在世界各地（主要是西方国家）演讲的集录。作者怀着慈悲、温柔、幽默、通达的情怀，针对人们在现实生活中可能遇到的种种问题，如内心困惑，矛盾。悲观、沮丧，情绪不能自控甚至丧失生活的勇气等心理问题和负面情绪，或遭遇失去亲人、婚姻危机、患上绝症或朋友背信弃义等人生危机，运用藏传佛教转识成智之超越世俗的智慧和转苦为乐之根本有效的方法，诉诸通俗易懂、简洁明了的善言劝语，指点迷津，提出忠告，帮助人们从自我局限的思维中摆脱出来，并以开阔的思维去觉知困境所显示的意义，去理解和包容他人，从而达至一种真正祥和、平安和快乐的心灵境界，实现个人内心的真正和谐，是一本不可多得的佛教灵性读物。
目录
快乐之道
禅修为什么重要？
禅修是的心理学
修心
制服你的心
快乐来自心
快乐的泉源
内在的开发与外在的开发
心就像一个婴儿
意识的相续性
心的本性
佛性
觉悟的本质
没有理由郁闷
心态
问题的根源
事情为什么会发生？
疾病的主要原因是心
业的观点
业果
问题的原因不在外
归咎于真正的敌人
我爱执的过患
你只是—个人而已
爱你自己
—个人的力量
珍爱—位有情
众生无边
为什么我们需要慈悲？
普世的责任
让生命有意义
慈悲至关重要
对世界和平的真正贡献
如果缺少慈悲
善心的力量
创造正面的环境
对敌人慈悲
敌人的仁慈
再接再厉
舍弃欲望
欲望让人疯狂
析出表皮来思考
处理记忆
处理压力
作出决定
将问题转化成快乐
将问题贴上标签
选择频道
转念之精要
耗尽恶业
转化亲缘关系之问题
实修五力
以快乐的心面对死亡
取受与布施
奉献四大给众生
根本问题
禅修无常
的保护
生命的实相
没有任何事物是恒常不变的
无常的本质
被世界骗了
无明是根源
无明的本质
暮色中的蛇
假象
消除无明
空性就像原子弹
事物如何存在
悉尼来自心
你并不是你的心
从我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
从清洁工到相
让自己解脱
日常生活中的空性
持续实修
以空性封印
回向
附录法语集
摘要与插图
禅修为什么重要？先，必须了解什么是禅修，以及为什么要禅修。要使身体柔软，好让身体能做特技表演者在马戏团中所做的一切动作或是印度瑜伽的姿势，不能单单运用心。你不能单靠思考身体变得柔软，身体就会变得柔软。你得通过训练来使身体柔软，必须运用身体使身体柔软。
我们都想要快乐而不要痛苦。快乐与心有关，它是一种心理状态。单靠肉体的训练无法使心沉静并带来平稳的祥和及快乐。因为我们寻求的是心的快乐与祥和，所以也必须运用心来找到它。如同身体的柔软必须利用身体来产生一样，心理的祥和与快乐也必须运用心来产生。与训练身体一样，我们必须训练自己的心。所以我们需要禅修，它是一种心理的训练。
禅修是一种能让心平静、清明、平稳的方法。它是获致祥和之道，也是避免任何问题之途径。但单单让心平静祥和是不够的。禅修要的目的是发展一颗良善的心，亦即利益众生的念头。禅修要的动机是为了能对一切有情慈悲，不论他们曾帮助过你或伤害过你。
世界上为什么会有宗教？尽管有各种不同的宗教适合各种不同根器的众生，但它们的主要目的都是为了使我们能够停止伤害有情，并从而利益众生。要达此目的，必须对心下工夫，必须改变思维方式。我们必须停止一切会伤害自己和其他有情的念头，并建立能为自己和众生带来祥和与利益的正面思维。这才是宗教的核心。
心愈正面愈平和，生命就越有意义。即使心还不能发展到停止伤害有情并利益众生的地步，你的主要目标也应是带给众生更少的伤害与更大的利益。我们应当改善自己的心，而不是利用人类所特有的智慧和潜能为自己和世界制造更多问题。
世上之所以会有这么多的问题和这么多的宗教斗争，都是因为许多人不了解宗教的核心。宗教是一种发展善心的方式，是为了让我们不伤害自己或众生。这种方式让我们祥和，也让自己为众生带来祥和。要的是，如果可能，还要帮助众生。
若不思索宗教的核心目的——发展慈悲心，你的宗教修持就只是跟随传统或外表上的作秀。或许你会进进寺庙、上上教堂或其他道场，用嘴巴念念经，或是参加其他各种活动，但其实这只是追逐更多的外在活动罢了，而并没有仔细思考这些活动的真正意义，没有仔细思考你的宗教是真正能带给你和众生祥和平静的东西。一当你失去了所作所为的真正意义而投入各种外在活动，你的心就得不到改善。你的心应该越来越不易愤怒，越来越安忍，越来越不自私，并且更有爱心，更加慈悲和关怀众生。但若你不仔细思维宗教的意义，无论你从事多少外在的、次要的事务，你的心也不会变得更好，心态也不会有所转变。你的心将依然如故，或变得更坏，会更加易怒，更为骄傲，欲望更多，更不满足。所有的暴力就是这么产生的，千百万人因此失去了生命。