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内容简介
徐文明编著的这本《苦乐人生》紧贴生活中人们经常遇到的烦恼和磨难，分成六个章节，结合佛理和哲学辩证思维，通过一个个心灵励志的小故事，告诉读者只要持之以恒地坚持努力，所有困难都会迎刃而解。人生有很多苦难挫折，但只要懂得苦与乐的辩证智慧，多一分坚强之心，怜爱之心，就会多收获一份幸福，无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺，这就是人生的真谛。
目录
上篇 读佛：佛法的根本——四圣谛
第一章 人生是苦——苦圣谛
◎何谓“苦”
痛苦是世俗感受的本质
世俗的快乐经不起考验
苦的本质——三苦与八支分苦
◎如何修炼苦圣谛
人生是苦，有受皆苦
世间无美色——“不净观”与“白骨观”
◎由苦及乐
苦乐是相对的
快乐是需要付出代价的
快乐是有的
第二章 贪爱为因——集圣谛
◎何为苦集谛
小乘经典对爱的分类解释
大乘经典论集谛
◎缘起说与因果论
“一因说”与“顺世论”
“缘起说”是灵活的因果论
◎“十二因缘”解读生命苦之因
佛说“十二因缘”
从现实人生谈“十二因缘”
佛家认为的“有”和“无”
第三章 清净寂灭——灭圣谛
◎“灭”则“涅槃”
佛家经典说“灭谛”——涅槃
涅槃的真实与美好
自杀并非涅槃
◎涅槃四德：常乐我净
无限寿命的“常”
无副作用的“乐”
自由自在的“我”
纯粹的“净”
◎涅槃的几重境界
无余涅槃是的境界
有余涅槃是众生的需要
过程的涅槃与结果的涅槃
第四章 修行方是正道——道圣谛
◎“八正道”是修行的方法
正见：正确的世界观、人生观、价值观
正思：纯正的思维
正语：净善的语言
正业：众善奉行
正命：正当的职业与正当的生活方式
正精进：积极的精神
正念：心住当下
正定：排除杂念，达到禅定
◎六度：“八正道”发展出来的修行方式
布施：度悭贪
持戒：度毁犯
忍辱：度嗔恨
精进：度懈怠
禅定：度散乱
智慧：度愚痴
◎三学是修行的必修途径
戒：防非止恶
定：身心轻安
慧：到彼岸的智慧
下篇 修行：用佛家智慧把握人生
第五章 佛家的根本原则——中道
◎什么是“中道”
不偏不倚才是中正之道
中道需避免和错误
◎“八不”中道
不生不灭
不常不断
不一不异
不来不去
◎中道的现实意义
坚持中道才能和谐
无欲无求有违中道
的都是错误的
第六章 佛家的行事方针——不执著
◎对名利不应执著
名字与命运无联系
出名是把双刃剑
难副盛名之累
钱财身外物
◎对权色不应执著
过分追求权力会带来痛苦
美的本性是空的
◎对中道不应执著
追求从容自然的中道
对不执著也要不执著
◎对修行不应执著
执著于修行是一种病
放下，才能获得更多
◎不执著是种智慧
莫把虚幻当真实
看透：不执著的智慧
附录 经文集锦
◎四谛论
◎苦圣谛
◎集圣谛
◎灭圣谛
◎道圣谛
后记 贺业师楼字烈先生八十华诞
摘要与插图
世俗的快乐经不起考验标准高低也是衡量苦乐的重要指标。佛家的标准高，可说是高标准、严要求，按照这一标准，只有达到涅槃才叫快乐。在这一标准下，世俗的所有快乐都经不起考验，都不是真的快乐。标准高低不同，得出的结论差别就会很大。譬如我们要做一个精细的东西，自认为已经尽善尽美，但是让行家一看，可能就存在很多问题，甚至根本就不达标。在释迦牟尼生活的时代，印度人往往满足现状，不思进取，总是把现实生活看得很美好，以低的标准要求自己。
佛家认为人生是苦、人生无常、人生无我、人生不净，初转，讲无常、苦、空、不净。讲这个道理是为了破除当时印度人对现实生活的满足感，破除他们的精神胜利，自我欺骗，自我麻醉式的满足感，指出人生的本质其实是无常、苦、空、不净的。寿命三四十岁，四五十岁甚至到一百岁，还是要死亡，还是要人轮回，即便是像天神那样，寿命达到几千年、几万年，还会死亡。人只要有出生必然有死亡，人的生命是有限的，活三四十岁，甚至七八十岁，根本就不足为贵，寿命一事，原本就是无常的。
佛家认为世人所谓的快乐，并不是真正的快乐，而是一种极低标准的快乐。生活本身很没价值很悲惨，却麻醉自己，说自己活得很快乐，这种自我欺骗没有意义，所以人生是苦。人生是无我的，人生活在现实社会里，要受各种因素的制约，你是领导，上边还有领导，即便是皇帝，上边还有皇太后和很多有权力的大臣，也同样受到制约。没有一个人能够自由自在，而且越是身处高位的人，所受的约束和限制也越多：出门逛街有一大群警卫跟着，要爬山就更得兴师动众，派人把山先搜查一遍，然后才能爬。
人的身体是由各种因素、各种因缘和合而成的，并没有一个的纯粹的自性，而我们的心里更是杂乱无章，各种思想各种念头时时涌出，到底哪一个是我？说不清楚。如此我们在社会里能有什么自由，能有什么自在，连自己都得不到保证，自己都不知道自己是谁，如何能自由自在？所以人的本性是无我的，是空的，不可能有自由。同时佛还指出，现实社会里不可能有清净，人体本身充满各种污秽之物，各种器官藏污纳垢，是不干净的。人自身的干净都不能保证，环境的干净就更不能保证。不论你多富有，家里有多少台吸尘器，也不能保证把所有的灰尘都吸干净。所以人身的清净得不到保证，生存的环境的清净也得不到保证。
人心里的清净更得不到保证。在现实社会里，社会问题很多，如犯罪、贪污、出卖身体、出卖人格尊严，这些现象到处都是，很难找到心灵的净土。所以人生种种无常、苦、空、不净，是不值得留恋的。按照涅槃的标准，按照更深的理解，这个现实社会并没有什么值得留恋的，只有达到涅槃才会得到真正的快乐、真正的清净、真正的自在。所以佛强调人生是苦，激励人以高标准严要求对待自己，激励人摆脱世俗社会的烦恼，向更高的目标迈进，向涅槃迈进。
佛从几个方面把人生的本质，人生丑恶的一面，完完整整地揭示出来。让大家都认识到原来我们生活中所谓的快乐和幸福都是假象，都是虚幻不实的，都不是真正的人生，人生真正的本质就是痛苦，人生是苦，有受皆苦。
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序言
近佛而明心见性，把握人生学佛者、拜佛者常常在思考：佛究竟能给我们带来什么益处？佛所探讨的是人生中的烦恼、痛苦、困惑、生死，也就是说，寻找生命的归宿和人生的意义，这就是我们学佛、近佛的目的。人生的苦恼，至少包括：出生的苦恼（生苦）、衰老的苦恼（老苦）、病痛的苦恼（病苦）、死亡的苦恼（死苦）、遇到可憎的事苦恼（怨憎会苦）、同亲人别离的苦恼（爱别离苦）、所想要之物不能得到的