内容简介
本书主要收录了反映民国时期重要思想流派之一——学衡派的基本思想主张的代表人物的代表性文章和专著；翻译文章及介绍性的文章没有收入，所收录的资料主要来自当时国内出版的各种报刊杂志、专著和1949年后所编辑的文集，为学者研究学衡派思想提供了原始的资料。
目录
学衡派评介
吴宓
文学研究法
论新文化运动
论今日文学创造之正法
我之人生观
论事之标准
梅光迪
评提倡新文化者
评今人提倡学术之方法
论今日吾国学术界之需要
现今西洋人文主义
安诺德之文化论
孔子之风度
言论界之新使命
斥伪教育
卡莱尔与中国
西方在觉醒吗
人文主义和现代中国
评《白壁德：人和师》
柳诒徵
华化渐被史
五百年前南京之国立大学
论中国近世之病源
论大学生之责任
说习
明伦
胡先辅
论批评家之责任
说今日教育之危机
文学之标准
论博士考试
观我国历史之演变国人应有建国之信心
中国科学发达之展望
论反基督教运动
中国文学改良论
留学问题与吾国高等教育之方针
缪凤林
《四书》所启示之人生观
文德篇
文情篇
文义篇
历史之意义与研究
人道论发凡
文学上之摹仿与创造
悼梁卓如先生（1873—1929）
文化的训练
刘伯明
学者之精神
再论学者之精神
评梁漱溟著《东西文化及其哲学》
杜威论中国思想
非宗教运动评议
共和国民之精神
论学风
文学之要素
关于美之几种学说
张荫麟
老子生后孔子百余年之说质疑
论历史学之过去与未来
从政治形态看世界的前途
中国民族前途的两大障碍物
说民族的“自虐狂”
论修明政治的途径
民生主义与中国农民
新广东之精神
论清华校风之改变
哲学与政治
论中西文化的差异
近代中国学术之梁任公先生
参考文献
摘要与插图
版权页:
(一)关于留学所应取之方针
在一独立之国家,教育自应独立。不可永远扶墙摸壁,惟皙人之马是瞻,故自一种意义言之,留学政策,实为治标方法。然须知学术大同,无国家民族界限之可言。今日欧美各国方极力提倡交换教授与相互留学,每年法比各国各大学之课程细目与入学章程等,皆煌煌揭示于美国大学之内。俄国内乱,学者纷纷转徙,法国巴黎大学,竞为之聚集流亡,在校内建一俄国学院。此种学术大同之精神,有两效用:一则智识界究为左右人群之阶级,智识界若能多为精神上之接触,国家与民族间之猜忌妒炻,自可减少,而日趋于友善。美国各种科学家,昔日多留学于德国,故美德虽未敌雠,然战后德国科学家以纸币之故,贫不聊生,乃多向旧日生徒求助,美国科学家亦慨然解囊助之。同时复有救济俄国科学家,与日本地震后捐助书籍金钱等种种举动。中美两国近年国交日密,亦以派遣留学为要因。吾国留日学生类疾视日本,此固半由于日本人士之狭隘国家主义所致。然吾国留学生,亦自有过。日本政府所持之政策尝不利于我,固国民所应痛心。然因以断绝国民外交,至师生之间,皆情谊,不啻德法两民族之疾视,则不但非尔国之福,亦非黄种之福,安知他日无黄白两种之争耶?平日睚眦之怨,即为他日相杀相斫之原因。中日两民族,似宜于智识上发生同情心,而为真正亲善之基础也。二则虽云同治一学,各国学派每每不同,欲求学术根基之博大,意见之不偏颇,则容纳沟通,实为要著。精神学科如文史政治等尤甚,欲求兼收博览,则以留学为上。且各国学术每有专长,如数理文哲,美不及欧,工商化学,则欧不及美。近日医学,美已突过德国,故虽在学术已经发达之国家,尚须交换留学,矧吾国高等教育,方在萌芽之时,讵可以国家主义相号召,而毅然停止派遣留学耶?又如工矿冶金各科,设备至为繁重,医科亦极耗费,且为人命之所系,在中国皆难急求发达,而宜以留学为救济目前缺陷之方法。美国哈佛大学,医学,平均大学对于医科学生,除收学费外,尚须年贴千三百美金,可见此科耗费之巨。吾国学生将亦以国家主义之故,而不削来哈佛学医耶?就此二点观之,留学政策,乃为国家教育政策之一部,而不得概谓为治标方法也。