内容简介
杨树增编著的《秦汉文学(上中下)》以秦汉两朝的文化，秦汉两朝，是中国历的重要时期，秦朝也是历第一个封建大国，《秦汉文学(上中下)》包括了很多的历史史实和文化，比如：秦代文学家李斯的悲剧、民间传说中的伍子胥等等。
目录
总序
本卷序
1.秦始皇的神仙梦
2.秦代文学家李斯的悲剧
3.秦代文学的代表作——《谏逐客书》
4.文化大劫难——焚书坑儒
5.屠门高愤然奏《琴引》
6.“不见长城下，尸骸相支拄？”
7.楚霸王垓下绝唱
8.汉高祖豪情歌“大风”
9.汉高祖无奈歌“鸿鹄”
10.的汉乐府诗人——唐山夫人
11.戚夫人的悲歌
12.韦孟以诗讽谏
13.从楚辞到汉赋
14.陆贾帝前说《诗》、《书》
15.贾山上书言治乱
16.短命的绝代才子贾谊
17.湘水凭吊
18.贾谊咏服鸟自伤
19.贾谊与汉初雄奇的文风
20.晁错三次上疏
21.晁错之死
22.《韩诗外传》中的节臣义士
23.《韩诗外传》中的贤妻良母
24.百姓作歌嘲王侯
25.邹阳狱中上书
26.孔臧赋调归儒门
27.枚乘《七发》疗太子
28.汉代的“七体”
29.庄忌悲不遇时
30.主父偃诣阙上书
31.被株连的庄助
32.今文经学大师董仲舒
33.《士不遇赋》抒块垒
34.司马相如琴歌凤求凰
35.子虚·乌有·亡是公
36.长门一赋值千金
37.卓文君的《白头吟》
38.梁园辞赋响遗音
39.淮南王君臣述作
40.淮南王服药求仙
41.刘安与《屏风赋》
42.朱买臣羞妻
43.滑稽之雄答“客难”
44.与《山海经》并论的《神异经》
45.神仙净土在“十洲”
46.徐乐纵言天下事
47.汉武帝揽士写赋
48.一代雄主有文采
49.汉武帝与《瓠子歌》
50.司马谈的遗愿
51.读万卷书、行万里路的司马迁
52.李陵之祸与《别歌》
53.《史记》人物的悲剧色彩
54.《史记·本纪》中的君王形象
55.吕后形象的精彩刻画
56.飞将军李广传奇
57.浸满血泪的《报任安书》
58.史家之绝唱，无韵之离骚
59.终军请缨有遗篇
60.颍川儿歌讽权贵
61.以诗传世的乌孙公主
62.乐府——掌管乐舞的机关
63.《北方有佳人》与《秋风辞》
64.反抗者之歌
65.诅咒战争的歌
66.情意绵绵《有所思》
67.孤儿的血泪控诉
68.《箜篌引》的传说
69.聪明的罗敷女
70.的小说家代表虞初
71.桓宽辑《盐铁论》
72.王褒钟情赋“洞箫”
73.因书被祸的杨恽
74.张敞为妻画眉
75.四言诗人韦玄成宦海沉浮
76.褚少孙增补《史记》
77.昭君自有千秋在
78.讽刺外戚骄横的《五侯歌》
79.大文豪刘向铸金不成险送命
80.盛世仙风滋异闻
81.《新序》：一部生动的故事集
82.《说苑》：人情世态的画廊
83.刘向笔下的列女形象
84.荒幻多彩的神仙画廊《列仙传》
85.郑交甫江滨遗佩
86.箫声秦娥神仙侣
87.赵充国三上屯田书
88.杜邺善对
89.贡禹反腐倡廉
90.鲍宣“人微言重”
91.桓谭不迷信
92.向今文经学开战
93.路温舒以礼谏君
94.扬雄辍翰而惊梦
95.毕力专心撰大赋
96.晚年追悔雕虫之技的扬雄
97.《蜀王本纪》中望帝化鹃的传说
98.刘歆欲诛王莽
99.西京遗闻大观
100.班婕妤写赋自悼
101.哀丽动人的《团扇歌》
102.汉宫飞燕有外传
103.《括地图》描绘异域众生相
104.崔篆临终赋“慰志”
105.烧官服的郭宪与《洞冥记》
106.《洞冥记》中的西域国
107.西王母座下偷桃儿
108.《越绝书》作者之谜
109.吴王一梦占兴亡
110.马援文章有将军气
111.开东汉纪行赋之先河的《北征赋》
112.《史记》的后续者
113.冯衍一生不得志
114.杜笃有纵横家遗风
115.赋尽婀娜美舞姿
116.磊落鸿儒有三崔 摘要与插图
【1．秦始皇的神仙梦】 秦始皇(公元前259一公元前210年)，姓赢名政，战国末期秦庄襄王之子。从小和母亲在赵国做人质，十三岁时被接回秦国，继承了王位。二十二岁时独立执政，清除了缪毒党羽，免去了吕不韦相职。他在李斯和尉缭的协助下，用了十年时间，富国强兵，吞并六国，成为中国历第一个封建大一统帝国的君主。秦始皇采取群臣意见，帝号为始皇帝，想使他的后代永为人主，二世、三世……以至万世，传之无穷。而且他更想使自己得神仙之道，长生不老，永居帝位。于是，他便四处巡游，一方面显示其威风，一方面寻找神仙之术。 公元前219年，秦始皇率领浩浩荡荡的人马，开始了他的较大的一次东巡活动。他登上邹峄山(在今山东邹县东南)，在石壁上刻字纪功。秦始皇时期，除了寥寥无几的奏章外，算得上文学现象的，就是他巡游时的几处刻石文了。峄山作纪后，秦始皇又想登泰山进行封禅大典，召集鲁地儒生商议封禅礼仪。儒士们认为封禅是千年难遇的盛典，需要把车轮包上蒲草，免得伤了山上的草木、土地，还要在地面上铺上用草编织的席子，保持清洁。儒士们的这些讲究，无疑是给秦始皇出难题，很不合他的本意。秦始皇登上泰山，只作了一般性的祭祀，下山时又遇到暴雨，只好躲在一棵松树下避雨。后来他便封这棵树为五大夫。五大夫松屹然挺立，而秦始皇被雨浇成了落汤鸡，成为儒士们的笑柄。尽管如此，他还是要立石颂功。《泰山刻石文》写道： 皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。 离开泰山后，秦始皇便行至琅讶(今山东胶南)。《琅玡台刻石文》载有：“维二十八年，皇帝作始，端平法度，万物之纪，以明人事。”在琅讶，秦始皇终于找到一位“仙人”，他叫安期，也称安期生，据说是琅玡阜乡人，曾随河上丈人学习黄帝、老子的学说。他每日在东海边上卖药度日。秦始皇把他召来，他向秦始皇讲神仙与长生的事，秦始皇听得痴迷，一直让安期给他．，井了三天三夜。又赐给安期金银、玉器无数，希望安期能尽快为他找到神仙，讨来不死之药。安期自知骗人，把秦始皇所赠之物放置在乡里，留下一封书信给秦始皇，书信上写：“后千岁，求我于蓬莱山下。”还留下一双“赤金鞋”作为回报，便无影无踪了。然而“重赏之下，必有勇夫”，安期逃走了，徐福却主动寻上门来。 琅玡人徐福(又称徐市，字君房)，早就得知秦始皇好大喜功，不可一世，还希求得到长生之术，现在看到秦始皇已来到琅玡，感到机会终于来了。秦始皇在琅玡祭拜、刻石进行完毕后，徐福赶紧抓住时机上书秦始皇，向他介绍说：东海有三座仙山，名日蓬莱、方丈、瀛州，山上云雾缭绕处，有黄金和白银造的亭台楼阁，仙人就住在殿阁里。他还说，山上到处都生长着灵芝仙草，人吃了就可成仙而长生不老……秦始皇正为派使者人海寻蓬莱不遇、反遇风浪无功而返一事烦恼，看完徐福的上书后，立即又兴奋起来，马上召见徐福。徐福又对秦始皇胡编乱吹了一番。 求仙心切的秦始皇，当然是宁信其有，不信其无。他当即诏令徐福去东海寻访神仙。按照徐福的要求，秦始皇命人监造了几十艘大船，给徐福调拨了许多钱粮，还选了几千名未成年的男女随船出海。徐福率领的寻访仙山的船队浩浩荡荡地出发了，他的船队愈走愈远，渐渐消失在一望无际的茫茫大海。 围绕在秦始皇身边的方士，除徐福外，还有卢生等人。公元前215年，秦始皇巡游到达碣石(今河北省昌黎北)，他派遣方士卢生去寻找传说的活神仙羡门、高誓。还派韩终、侯公、石生去寻找不死之药，但结果一直使秦始皇感到失望。 公元前212年，卢生等人骗秦始皇说：我们求仙人仙药，始终没